It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) said: “Whoever unintentionally vomits, he does not have to make up for the fast, but whoever makes himself vomit, has to make up for the fast.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنابن سيرين (ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى · الثالثة)عنهشام (ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهما · السادسة)حدثناعيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة)حدثناالحكم بن موسى (صدوق · العاشرة)حدثناأبو زرعة الرازي (إمام حافظ ، ثقة مشهور · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — هشام · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنابن سيرين (ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى · الثالثة)عنهشام (ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين ، وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل : كان يرسل عنهما · السادسة)حدثناحفص (ثقة فقيه ، تغير حفظه قليلا في الآخر · الثامنة)حدثناأبو الشعثاء علي بن الحسن (ثقة · العاشرة)حدثناأبو زرعة الرازي (إمام حافظ ، ثقة مشهور · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حفص بن غياثالتدليس — حفص يعني ابن غياث · بالعنعنةالتدليس — هشام · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
فقد روى هذا المعنى عن النبي صلى الله عليه وسلم مسندا من حديث أبي هريرة رواه عيسى بن يونس عن هشام بن حسان عن محمد بن يزيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من ذرعه القيء وهو صائم فليس عليه القضاء ومن استقاء فعليه القضاء أخبرنا عبد الله بن محمد أخبرنا محمد بن بكر أخبرنا أبو داود أخبرنا مسدد أخبرنا عيسى بن يونس وعيسى ثقة فاضل إلا أنه عند أهل الحديث قد وهم فيه وأنكروه عليه وقد زعم بعضهم أنه قد رواه حفص بن غياث عن هشام بن حسان بإسناده والله أعلم قال أبو عمر وقد رواه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبيه عن جده عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن سعيد ضعيف لا يحتج به
الترمذي
حديث أبي هريرة حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من حديث عيسى بن يونس قال وقد روي هذا الحديث من غير وجهه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح إسناده
الترمذي
حديث أبي الدرداء أصح من حديث أبي هريرة المرفوع في هذا الباب يعني حديث أبي الدرداء أنه صلى الله عليه وسلم قاء فأفطر
البخاري
لم يصح وإنما يروى عن عبد الله بن سعيد المقبري عن أبي هريرة وعبد الله ضعيف
أحمد بن حنبل
وأنكره أحمد وقال في رواية ليس من ذا شيء قال الخطابي يريد أنه غير محفوظ
البخاري
لم يصح وإنما يروى عن عبد الله بن سعيد المقبري عن أبيه عن أبي هريرة
ابن اللجام علي بن خلف القرطبي
تفرد به عيسى وهو ثقة إلا أن أهل الحديث أنكروه عليه ووهم عندهم فيه
أبو داود السجستاني
سمعت أحمد يقول ليس من ذا شيء وقال الخطابي يريد أنه غير محفوظ
أحمد بن حنبل
حدث به عيسى وليس هو في كتابه غلط فيه وليس هو من حديثه
أحمد بن حنبل
ليس من ذا شيء قال الخطابي يريد أن الحديث غير محفوظ
البخاري
لا أراه محفوظا وقد روي من غير وجه ولا يصح إسناده
الترمذي
غريب لا نعرفه إلا من رواية عيسى بن يونس عن هشام
عثمان بن سعيد بن خالد السجستاني
زعم أهل البصرة أن هشاما أوهم فيه
عيسى بن يونس بن أبي إسحاق
زعم أهل البصرة أن هشاما وهم فيه
ابن عبد البر
الأصح أنه موقوف على أبي هريرة
أبو داود السجستاني
بعض الحفاظ لا يراه محفوظا
ابن الملقن
بإسناد كل رجاله ثقات
البخاري
لا أراه محفوظا
أحمد بن حنبل
ليس من ذا شيء
أبو علي الطوسي كردوش
هو حديث غريب
ابن حبان
صححه
البخاري
ضعفه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ٤٢ موضعاً
سنن أبي داود ٢٣٨١، جامع الترمذي ٨٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢١١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٨١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٦ غيرها
عن ثوبان (ت ٥٤) — ٤٠ موضعاً
سنن أبي داود ٢٣٨١، جامع الترمذي ٨٧، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٨٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٨١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٨٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٤ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٧ موضعاً
مالك الموطأ ١٠٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٥٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨١٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٤١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٥٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٠١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٢٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٥٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨١٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٢٣٨٠
حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من حديث عيسى بن يونس وقال محمد يعني البخاري لا أراه محفوظا قال أبو عيسى وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا يصح إسناده
أحمد بن حنبل— عن الترمذي جامعه ٧٢٠
أعله أحمد
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٢٠
حديث حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٢٠
حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة عن النبي عليه السلام إلا من حديث عيسى بن يونس
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٢٠
هذا حديث حسن غريب لا نعرفه من حديث هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة مرفوعا إلا من حديث عيسى بن يونس
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٧٢٠
وقد روي هذا الحديث من غير وجه عن أبي هريرة مرفوعا ولا يصح إسناده
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن سيرين (ت ١١٠) — ٣ من ١٣
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من عمران بن حصين
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس يقول : كلها نبئت عن ابن عباس
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : إنه لم يسمع منه
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
عيسى بن يونس (ت ١٨٧)
— أبو نعيم · وقال أبو نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف [ من أبيه شيئا ، كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم ]
— أبو نعيم · وقال حنبل بن إسحاق عن أبي نعيم : لم يسمع إبراهيم بن يوسف من أبيه شيئا كان أحدث من ذلك ، وفضل عيسى بن يونس على إبراهيم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٥١٥·أبواب ما جاء في الصيام