سنن ابن ماجه
كتاب الجنائز · باب مَا جَاءَ فِي الْبُكَاءِ عَلَى الْمَيِّتِ
Sunan Ibn Majah 1587
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ(ت ٢٣٣هـ) وَكِيعٌ(ت ١٩٦هـ) هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ(ت ١٢٧هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ(ت ١٢٠هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ دَعْهَا يَا عُمَرُ فَإِنَّ الْعَيْنَ دَامِعَةٌ وَالنَّفْسَ مُصَابَةٌ وَالْعَهْدَ قَرِيبٌ ‏"
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) was attending a funeral. ‘Umar saw a woman and shouted at her, but the Prophet (ﷺ) said, “Leave her alone, O ‘Umar, for the eye weeps and the heart is afflicted, and the bereavement is recent.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن محمد بن عمرو بن عطاء (ثقة · الثالثة) عن وهب بن كيسان (ثقة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا علي بن محمد (ثقة عابد · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — هشام بن عروة · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن محمد بن عمرو بن عطاء (ثقة · الثالثة) عن وهب بن كيسان (ثقة) عن هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا وكيع (ثقة حافظ عابد · من كبار التاسعة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — هشام بن عروة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه وهب بن كيسان وإبراهيم واختلف عنه فرواه هشام بن عروة عن وهب بن كيسان واختلف عنه فرواه عثمان بن مكتل وابن جريج ووهيب بن خالد وحسان بن إبراهيم ومحمد بن سعيد الأموي أخو يحيى وهو أكبر منه قال الشيخ هم جماعة محمد بن سعيدويحيى وعبد الله وعبيد الله أربعة إخوة ثقات والليث بن سعد وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي وأبو أسامة وإسماعيل بن عياش وابن هشام بن عروة عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سلمة الأزرق عن أبي هريرة وخالفهم عبد الله بن إدريس فرواه عن هشام عن وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عمرو الأزرق إنما هو سلمة بن عمرو ورواه وكيع عن هشام عن وهب بن كيسان عن محمد بن عمرو بن عطاء عن أبي هريرة وأسقط من الإسناد سلمة بن الأزرق وقاله عن وكيع أحمد بن حنبل وهارون بن إسحاق ويوسف القطان وعمرو بن عبد الله الأودي وغيرهم وخالفهم محمد بن شجاع الثلجي عن وكيع قال عن محمد بن عمرو بن عطاء عن أبيه عن أبي هريرة ووهم في ذلك ورواه يزيد بن هارون عن شيخ له لم يسمه عن هشام عن وهب بن كيسان عن أبي هريرة وأسقط من الإسناد رجلين ورواه يزيد بن سنان عن هشام عن عروة عن أبي هريرة ووهم في قوله عن عروة وأرسله حماد بن أبي سليمان عن هشام بن عروة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحيح عن هشام قول عثمان بن مكتل وابن جريج ومن تابعهما ورواه محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سلمة الأزرق عن أبي هريرة كما قال ابن جريج ومن تابعه عن هشام ورواه محمد بن عمرو بن حلحلة وابن عجلان عن وهب بن كيسان واختلف عنه فقال ابن عيينة عن ابن عجلان عن وهب بن كيسان عمن سمع أبا هريرة وقال داود العطار عن ابن عجلان عن وهب بن كيسان عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة لم يذكر بينهما أحدا
ابن حجر
رجاله ثقات
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٤١٠
صحيح على شرط الشيخين
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٤١٠
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
وكيع (ت ١٩٦)
— أبي · وفي «علل» عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه : وكيع لم يسمع من ابن المسيب ، ولا من عبيد الله بن عمر شيئا ، زاد عبد الله : ولم يدركه ، قال أبي : ولم يسمع من عثمان بن الأسود شيئا
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : كان وكيع لا يجلس ولا يحدث إلا ووجهه إلى القبلة ، وكان يقول : من لم يدرك التكبيرة الأولى لا يرج خيره ، وأجازه هارون بألف مثقال فأبى أن يقبلها ، وكان له أربعة من الولد : مليح : وكان رجلا صالحا ، وأحمد : وهو أفضل ولده ، وسفيان ، وعبيد : رجل صالح ، ولم يرو شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٤٨١·أبواب ما جاء في الْجَنَائِزِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص٢٠·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٥٨٥·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›رفق النبي
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب عمر بن الخطاب›قوة إيمان عمر وشدته في الحق
الفقه›العبادات›الجنائز›التعزية›البكاء على الميت›حكم البكاء على الميت
الفقه›العبادات›الجنائز›التعزية›البكاء على الميت›الصفة المشروعة للبكاء على الميت
الفقه›العبادات›الجنائز›حمل الجنازة›اتباع الجنازة وشهود الدفن›اتباع الجنازة وشهود الدفن للنساء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٥ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٢٣ من ٢٤ إسناداً)
رواه عنه: سلمة بن الأزرق ×١٤، محمد بن عمرو بن عطاء (ت ١٢٠) ×٥، وهب بن كيسان (ت ١٢٧) ×٢، عروة (ت ٩١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٩ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ١٨٥٨ / ١ (١/٣٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ١٨٥٩فَإِنَّ الْعَيْنَ دَامِعَةٌ وَالْقَلْبَ مُصَابٌ وَالْعَهْدَ قَرِيبٌ ‏"…
ابن ماجه سننه · ١٥٨٧ (م) (٢/٥٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٥١٧ (٢/١٧٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٤١٦ (٢/١٩٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٦٢ (٢/٢٠٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٩٩٥ (٣/١٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٨٠٦ (٣/١٦١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح ابن حبان · ٣١٥٧ (٧/٤٢٨) · بنحوه مطولاًالْعَيْنَ دَامِعَةٌ ، وَالنَّفْسَ مُصَابَةٌ ، وَالْعَهْدَ قَرِيبٌ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٤١١ (٧/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٢٢٦٣ (٧/٥٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٢٢٦٤ (٧/٥١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٦٦٧٤ (٣/٥٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٧٢٥٩ (٤/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البزار مسنده · ٨٠٤٦ (١٤/٣٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٨٠٤٧ (١٤/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ١٠٥٤ (٢/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٢٧٢١ (٤/٣٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ١٩٩٨ (٢/٣٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٦٤٠٥ (١١/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٤١٠ (١/٣٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٩٧٢ (٤/٢٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٤٤٠ (١/٤٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً