سنن ابن ماجه
كتاب الجنائز · باب مَا جَاءَ فِي النَّهْىِ عَنِ الْبِنَاءِ، عَلَى الْقُبُورِ وَتَجْصِيصِهَا وَالْكِتَابَةِ عَلَيْهَا
Sunan Ibn Majah 1562
الإسناد
أَزْهَرُ بْنُ مَرْوَانَ(ت ٢٤٣هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ زِيَادٍ(ت ٢٥٠هـ) عَبْدُ الْوَارِثِ(ت ١٨٠هـ) أَيُّوبَ(ت ١٣١هـ) أَبِي الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) جَابِرٍ(ت ٧٨هـ)
المتن
نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنْ تَقْصِيصِ الْقُبُورِ ‏.‏
It was narrated that Jabir said: “The Messenger of Allah (ﷺ) forbade plastering over graves.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) عن أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) حدثنا عبد الوارث (ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه · الثامنة) حدثنا محمد بن زياد (صدوق يخطئ · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) عن أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) حدثنا عبد الوارث (ثقة ثبت , رمي بالقدر ولم يثبت عنه · الثامنة) حدثنا أزهر بن مروان (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن زيد بن أرقم (ت ٦٦) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١١٨٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١ موضع
أبو يعلى الموصلي مسنده ١٠٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن طاوس (ت ١٠٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٦٤٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عيسى بن أبي عزة — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١١٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ناعم مولى أم سلمة (ت ٨٠) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٢٢٥
قال حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٥٢
حسن صحيح
الحاكم— عن الترمذي جامعه ١٠٥٢
الإسناد صحيح وليس العمل عليه
الحاكم— عن النسائي المجتبى ٢٠٢٦ / ١
هذه الأسانيد صحيحة وليس العمل عليها
المنذري— عن النسائي المجتبى ٢٠٢٦ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
سليمان بن موسى لم يسمع من جابر بن عبد الله فهو منقطع
الحاكم— عن ابن ماجه سننه ١٥٦٣
الإسناد صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٤٧٣·أبواب ما جاء في الْجَنَائِزِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٣٥٨·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢٨٩·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الجنائز›دفن الميت›ما يفعل بعد الدفن وإهالة التراب›تجصيص القبر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٧ طريقاً في ١٦ كتاباً (يمر به ٤٣ من ٤٥ إسناداً)
رواه عنه: أبي الزبير (ت ١٢٦) ×٣٠، سليمان بن موسى (ت ١١٥) ×٧، نصر بن راشد ×٢، الحسن (ت ١١٠) ×١، سليمان بن قيس (ت ٧٠) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٨ من ٤٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٩٧٠ a (٣/٦١)أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ وَأَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٩٧٠ b (٣/٦٢)وَحَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، ح وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ ا…صحيح مسلم · ٩٧٠ c (٣/٦٢) · بنحوه مطولاًعَنْ تَقْصِيصِ الْقُبُورِ، ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٢٢٥ (٣/٢٠٩)يُقْعَدَ عَلَى الْقَبْرِ وَأَنْ يُقَصَّصَ وَيُبْنَى عَلَيْهِ ‏.‏…
أبو داود سننه · (٣/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ١٠٥٢ (٢/٣٥٦) · بنحوه مختصراًتُجَصَّصَ الْقُبُورُ وَأَنْ يُكْتَبَ عَلَيْهَا وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهَا وَأَنْ تُوطَأَ ‏…
النسائي المجتبى · ٢٠٢٨ / ١ (١/٤١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٠٢٦ / ١ (١/٤١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٠٢٧ / ١ (١/٤١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
سنن النسائي · ٢٠٢٨‏ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ تَقْصِيصِ الْقُبُورِ، أَوْ يُبْنَى عَلَيْهَا، أَوْ يَجْلِسَ عَلَيْهَا أَحَدٌ ‏.‏…سنن النسائي · ٢٠٢٩‏ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ تَجْصِيصِ الْقُبُورِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١٥٦٣ (٢/٥٠٦)نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ يُكْتَبَ عَلَى الْقَبْرِ شَىْءٌ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٣٦٦ (٦/٢٩٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٣٦٥ (٦/٢٩٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٧٨٩ (٦/٣٠٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٨٧٣ (٦/٣٠٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٥١٩ (٦/٣٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٣١٦٢ (٧/٤٣٣) · بنحوهتُقَصَّصَ الْقُبُورُ "…صحيح ابن حبان · ٣١٦٣ (٧/٤٣٤) · بنحوهيُبْنَى عَلَى الْقَبْرِ "…صحيح ابن حبان · ٣١٦٤ (٧/٤٣٤) · بنحوه مختصراًتَجْصِيصِ الْقُبُورِ ، وَالْكِتَابِ عَلَيْهَا ، وَالْبِنَاءِ عَلَيْهَا ، وَالْجُلُوسِ عَلَيْهَا "…صحيح ابن حبان · ٣١٦٥ (٧/٤٣٥) · بلفظه مختصراًتَقْصِيصِ الْقُبُورِ ، وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهَا أَوْ يُجْلَسَ عَلَيْهَا "…
الطبراني الأوسط · ٥٩٨٣ (٦/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٧٦٩٩ (٧/٣٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٨٤١٣ (٨/٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٨٦٤ (٧/٣٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih