سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِي أَوَّلِ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الصَّلاَةُ
Sunan Ibn Majah 1425
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ(ت ٢٠٦هـ) سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ(ت ١٣١هـ) أَنَسِ بْنِ حَكِيمٍ الضَّبِّيِّ أَبُو هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، الصَّلاَةُ الْمَكْتُوبَةُ فَإِنْ أَتَمَّهَا، وَإِلاَّ قِيلَ: انْظُرُوا هَلْ لَهُ مِنْ تَطَوُّعٍ؟ فَإِنْ كَانَ لَهُ تَطَوُّعٌ أُكْمِلَتِ الْفَرِيضَةُ مِنْ تَطَوُّعِهِ. ثُمَّ يُفْعَلُ بِسَائِرِ الأَعْمَالِ الْمَفْرُوضَةِ مِثْلُ ذَلِكَ ‏"
It was narrated that Anas bin Hakim Dabbi said: “Abu Hurairah said to me: ‘When you go to your country, tell them that I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: “The first thing for which the Muslim will be brought to account on the Day of Resurrection will be the prescribed prayers. If they are complete, all well and good, otherwise it will be said: ‘Look and see whether he has any voluntary prayers.’ If he has any voluntary prayers, his prescribed prayers will be completed from his voluntary prayers. Then the same will be done with regard to all his obligatory deeds.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أنس بن حكيم الضبي (مستور · الثالثة) عن علي بن زيد (ضعيف · الرابعة) عن سفيان بن حسين (ثقة في غير الزهري باتفاقهم · السابعة) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — علي بن زيدالتدليس — يزيد بن هارون · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أنس بن حكيم الضبي (مستور · الثالثة) عن علي بن زيد (ضعيف · الرابعة) عن سفيان بن حسين (ثقة في غير الزهري باتفاقهم · السابعة) حدثنا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — علي بن زيدالتدليس — يزيد بن هارون · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
روي مسندا من وجوه صحاح ثم ساق حديث أبي هريرة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن تميم الداري (ت ٤٠) — ١٣ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٢٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٣٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٠٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٨ موضعاً
الطبراني الأوسط ١٨٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٩٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤١٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٥٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٥٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٠٠٢ / ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٤٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣٤٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٤١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن تميم بن سلمة (ت ١٠٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٠٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٧٨٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الجليل بن عطية (ت ١٤١) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧١٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه ٨٦٤ وفي ٩ موضعاً آخر
الصحيح عن الحسن عن أنس بن حكيم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٨٦٤
روي مسندا عن النبي صلى الله عليه وسلم من وجوه صحاح ثم ساق حديث أبي هريرة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٤١٣
حسن غريب
يحيى بن محمد بن صاعد— عن الترمذي جامعه ٤١٣ وفي ٤ موضعاً آخر
هذا حديث متصل الإسناد غريب ما سمعناه إلا منه
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٦٨٨٢
روى النسائي عن يحيى بن يعمر عن أبي هريرة مثل هذا فلا أدري أهو هذا أم لا وقد ذكره الإمام أحمد في ترجمة رجل غير أبي هريرة ورجاله رجال الصحيح
البيهقي— عن البيهقي سننه الكبير ٤٠٦٩
هذا حديث قد اختلف فيه على الحسن من أوجه كثيرة وما ذكرنا أصحها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٤٣٥·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٤٠٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٢٩٨·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج١١ ص١٠٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›حكم الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›فضل الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›مشروعية صلاة التطوع وفضلها
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›حاجة المسلم للعمل الصالح
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›إحصاء الأعمال
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›العرض والحساب›سؤال الخلائق يوم الحشر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٢٤ من ٣٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٨٦٤ (١/٣٢٢) · بنحوه مختصراًإِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ النَّاسُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ أَعْمَالِهِمُ الصَّلاَةُ قَالَ يَقُولُ رَبُّنَا جَلَّ وَعَزَّ لِمَلاَئِكَ…
أبو داود سننه · (١/٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٤١٣ (١/٤٣٧) · بنحوه مطولاً"‏ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عَمَلِهِ صَلاَتُهُ فَإِنْ صَلُحَتْ فَقَدْ أَفْلَحَ وَأَنْجَحَ وَإِنْ …
النسائي المجتبى · ٤٦٥ / ٢ (١/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٦٤ / ١ (١/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٦٦ / ٣ (١/١١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
سنن النسائي · ٤٦٦"‏ إِنَّ أَوَّلَ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَلاَتُهُ فَإِنْ وُجِدَتْ تَامَّةً كُتِبَتْ تَامَّةً وَإِنْ كَانَ انْتَقَص…سنن ابن ماجه · ١٤٢٦ (٢/٤٢٥) · بنحوه"‏ أَوَّلُ مَا يُحَاسَبُ بِهِ الْعَبْدُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَلاَتُهُ. فَإِنْ أَكْمَلَهَا كُتِبَتْ لَهُ نَافِلَةً. فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَكْمَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٠١٧ (٢/١٦٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٦٢٥ (٢/١٩٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٨٨٢ (٧/٣٦٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٢٣ (٧/٣٧٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٢٤ (٧/٣٧٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٢٢٨ (٧/٣٧٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٠٢٣ (٩/٤٧٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣٦٧٤ (١٠/٥٥٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٢١٩٩ (٢/٣٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٧٦١٢ (٧/٣١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٧٨٥٤ (٥/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧١١٨ (١٩/٥٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧١٦٠ (١٩/٥٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٢٠٠ (١٩/٦١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٠٦٨ (٢/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٠٦٩ (٢/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩٤٦٢ (١٦/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)