سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِي فَرْضِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَالْمُحَافَظَةِ عَلَيْهَا
Sunan Ibn Majah 1401
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ(ت ١٩٤هـ) شُعْبَةَ(ت ١٦٠هـ) عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ(ت ١٣٩هـ) مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ(ت ١٢١هـ) ابْنِ مُحَيْرِيزٍ(ت ٩٩هـ) الْمُخْدِجِيِّ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ(ت ٣٤هـ)
المتن
"‏ خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يَنْتَقِصْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ فَإِنَّ اللَّهَ جَاعِلٌ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَهْدًا أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ وَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ قَدِ انْتَقَصَ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ لَمْ يَكُنْ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ وَإِنْ شَاءَ غَفَرَ لَهُ ‏"
It was narrated that ‘Ubadah bin Samit said: “I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: ‘Five prayers that Allah has enjoined upon His slaves, so whoever does them, and does not omit anything out of negligence, on the Day of Resurrection Allah will make a covenant with him that He will admit him to Paradise. But whoever does them but omits something from them out of negligence, will not have such a covenant with Allah; if He wills He will punish him, and if He wills, He will forgive him.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبادة بن الصامت عن المخدجي (مقبول · الثالثة) عن ابن محيريز (ثقة عابد · الثالثة) عن محمد بن يحيى بن حبان (ثقة فقيه · الرابعة) عن عبد ربه بن سعيد (ثقة · الخامسة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا ابن أبي عدي (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
الطحاوي
فكان فيما رويناه في هذا من أحاديث يحيى وعبد ربه ابني سعيد ومحمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان رجوع هذا الحديث إلى ابن محيريز عن المخدجي عن عبادة وقد خالفهم في ذلك عقيل بن خالد ومحمد بن عجلان فروياه عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز عن عبادة بغير إدخال منهما المخدجي بين ابن محيريز وبين عبادة
ابن السكن
صححه
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — يمر به ٤٥ من ٥٠ إسناداً، على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي ذر (ت ٣١) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٤٠١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن كعب بن عجرة (ت ٥١) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن أبي حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٤٢٥ وفي ٧ موضعاً آخر
سمعت هذا الحديث عن عبادة منذ حين وكنت أنكره ولم أفهم عورته حتى رأيته الآن أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال حدثنا أبي قال حدثنا أبو صالح عن الليث عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز عن عبادة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فعلمت أن الصحيح هذا وأن محمد بن مطرف لم يضبط هذا الحديث وكان محمد بن مطرف ثقة
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٤٢٠
لم يختلف عن مالك في إسناد هذا الحديث وهو صحيح ثابت
ابن حبان— عن مالك الموطأ ٤٠٠ / ١٢٣ وفي ٣ موضعاً آخر
صححه
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٤٠٠ / ١٢٣
صححه
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٤٠٠ / ١٢٣
لم يختلف عن مالك في إسناد هذا الحديث فهو حديث صحيح ثابت
الحاكم— عن مالك الموطأ ٤٠٠ / ١٢٣
صححه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ من ٩
والحسن البصري ، ولم يلقه
وأبو شمر الضبعي ، ولم يدركه
ومكحول الشامي ( د ) ، ولم يدركه
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٤٢٦·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
شرح مشكل الآثارج٨ ص١٩٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَارِكِ الصَّلَاةِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ لَا عَلَى الْجُحُودِ بَهَا هَلْ يَكُونُ بِذَلِكَ مُرْتَدًّا عن الْإِسْلَامِ أَمْ لَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٤٣٥·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّج٦ ص٤٣٧·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٢٦١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المكي›بعثة النبي وبدء الوحي›الأمر بالصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›حكم تارك الصلاة›عقوبة تارك الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›حكم الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›مشروعية الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›فضل الصلاة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›وفاء الله بعهده
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبادة بن الصامت — ١٠ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٤٦ من ٤٨ إسناداً)
رواه عنه: المخدجي رجل من بني كنانة ×١٦، المخدجي رجلا من بني كنانة ×١٠، عبد الله الصنابحي ×٨، ابن محيريز (ت ٩٩) ×٥، أبي إدريس الخولاني (ت ٨٠) ×٢، إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت (ت ١٣١) ×١، الصنابحي (ت ٧٠) ×١، الوليد بن عبادة بن الصامت (ت ٧٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٨ من ٤٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٢٥ (١/١٦٣)خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ تَعَالَى مَنْ أَحْسَنَ وُضُوءَهُنَّ وَصَلاَّهُنَّ لِوَقْتِهِنَّ وَأَتَمَّ رُكُوعَهُنَّ وَخُشُوعَهُنّ…سنن أبي داود · ١٤٢٠ (١/٥٣٤) · بنحوه مطولاًخَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَانَ…
النسائي المجتبى · ٤٦٠ / ١ (١/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
سنن النسائي · ٤٦١"‏ خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ مَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَان…
مالك الموطأ · ٤٠٠ / ١٢٣ (١/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٣٣ (١٠/٥٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٤٤ (١٠/٥٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٦١ (١٠/٥٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٩٤ (١٠/٥٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٦١٨ (٢/٩٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ١٧٣١ (٥/٢١) · بنحوه مطولاً" مَنْ جَاءَ بِالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ قَدْ أَكْمَلَهُنَّ ، لَمْ يَنْقُصْ مِنْ حَقِّهِنَّ شَيْئًا ، كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ لا …صحيح ابن حبان · ١٧٣٢ (٥/٢٣) · بنحوه مختصراً" خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ ، فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ وَقَدْ أَكْمَلَهُنَّ وَلَمْ يَنْتَقِصْهُنَّ اسْتِخْفَافًا ب…صحيح ابن حبان · ٢٤١٧ (٦/١٧٤) · بمثله مطولاً" خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ ، مَنْ لَمْ يَنْتَقِصْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ ، فَإِنَّ اللّ…
الطبراني الأوسط · ٤٦٥٨ (٥/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٩٣١٥ (٩/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦٩٢٣ (٤/٤٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٥١٣ (٢٠/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ٤٥٧٥ (٣/٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٢١ (١/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٢٦١ (٢/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٣٢١٧ (٢/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٥٢٣ (٢/٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٤٥٢٤ (٢/٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٦٥٩٦ (٣/٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢١٠٣٣ (١٠/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Hasan