صحيح ابن حبان
كتاب الصلاة · ذكر البيان بأن الحق الذي في هذا الخبر قصد به الإيجاب
Book 10, Hadith 1732
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ بْنِ مَرْزُوقٍ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ(ت ٢٤٤هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ(ت ١٤٣هـ) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ الأَنْصَارِيُّ(ت ١٢١هـ) ابْنِ مُحَيْرِيزٍ(ت ٩٩هـ) عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ(ت ٣٤هـ)
المتن
" خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ ، فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ وَقَدْ أَكْمَلَهُنَّ وَلَمْ يَنْتَقِصْهُنَّ اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ ، كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ ، وَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ وَقَدِ انْتَقَصَهُنَّ اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ لَمْ يَكُنْ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ ، إِنْ شَاءَ عَذَّبَهُ ، وَإِنْ شَاءَ رَحِمَهُ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبادة بن الصامت عن ابن محيريز (ثقة عابد · الثالثة) أخبرنا محمد بن يحيى بن حبان (ثقة فقيه · الرابعة) أخبرنا يحيى بن سعيد (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثنا أحمد بن منيع (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا 104507 ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — وهشيم · صرّح بالسماعالتدليس — يحيى بن سعيد · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الطحاوي
فكان فيما رويناه في هذا من أحاديث يحيى وعبد ربه ابني سعيد ومحمد بن إسحاق عن محمد بن يحيى بن حبان رجوع هذا الحديث إلى ابن محيريز عن المخدجي عن عبادة وقد خالفهم في ذلك عقيل بن خالد ومحمد بن عجلان فروياه عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز عن عبادة بغير إدخال منهما المخدجي بين ابن محيريز وبين عبادة
ابن حبان
صححه
ابن السكن
صححه
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — يمر به ٤٥ من ٥٠ إسناداً، على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي ذر (ت ٣١) — ١ موضع
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٤٠١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن كعب بن عجرة (ت ٥١) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٣١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن أبي حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٤٢٥ وفي ٧ موضعاً آخر
سمعت هذا الحديث عن عبادة منذ حين وكنت أنكره ولم أفهم عورته حتى رأيته الآن أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أبي حاتم قال حدثنا أبي قال حدثنا أبو صالح عن الليث عن هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن محمد بن يحيى بن حبان عن ابن محيريز عن عبادة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فعلمت أن الصحيح هذا وأن محمد بن مطرف لم يضبط هذا الحديث وكان محمد بن مطرف ثقة
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٤٢٠
لم يختلف عن مالك في إسناد هذا الحديث وهو صحيح ثابت
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٤٠٠ / ١٢٣
صححه
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٤٠٠ / ١٢٣
لم يختلف عن مالك في إسناد هذا الحديث فهو حديث صحيح ثابت
الحاكم— عن مالك الموطأ ٤٠٠ / ١٢٣
صححه
مالك بن أنس— عن مالك الموطأ ٤٠٠ / ١٢٣
هذا الحديث صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
عبادة بن الصامت (ت ٣٢) — ٣ من ٩
والحسن البصري ، ولم يلقه
وأبو شمر الضبعي ، ولم يدركه
ومكحول الشامي ( د ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج٨ ص١٩٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَارِكِ الصَّلَاةِ مِنْ الْمُسْلِمِينَ لَا عَلَى الْجُحُودِ بَهَا هَلْ يَكُونُ بِذَلِكَ مُرْتَدًّا عن الْإِسْلَامِ أَمْ لَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٤٣٥·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّج٦ ص٤٣٧·عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ الْأَنْصَارِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المكي›بعثة النبي وبدء الوحي›الأمر بالصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›حكم تارك الصلاة›عقوبة تارك الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›حكم الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›مشروعية الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›فضل الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الوتر›حكم صلاة الوتر
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›وفاء الله بعهده
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›ما جاء ذكره من الأعمال أنها تدخل الجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبادة بن الصامت — ١٠ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٤٦ من ٤٨ إسناداً)
رواه عنه: المخدجي رجل من بني كنانة ×١٦، المخدجي رجلا من بني كنانة ×١٠، عبد الله الصنابحي ×٨، ابن محيريز (ت ٩٩) ×٥، أبي إدريس الخولاني (ت ٨٠) ×٢، إسحاق بن يحيى بن الوليد بن عبادة بن الصامت (ت ١٣١) ×١، الصنابحي (ت ٧٠) ×١، الوليد بن عبادة بن الصامت (ت ٧٠) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٣٣ من ٤٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٢٥ (١/١٦٣) · بنحوهخَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ تَعَالَى مَنْ أَحْسَنَ وُضُوءَهُنَّ وَصَلاَّهُنَّ لِوَقْتِهِنَّ وَأَتَمَّ رُكُوعَهُنَّ وَخُشُوعَهُنّ…سنن أبي داود · ١٤٢٠ (١/٥٣٤) · بنحوهخَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعِبَادِ فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يُضَيِّعْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ كَانَ…
النسائي المجتبى · ٤٦٠ / ١ (١/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ١٤٠١ (٢/٤٠٨) · بنحوه مطولاً"‏ خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ فَمَنْ جَاءَ بِهِنَّ لَمْ يَنْتَقِصْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ…
مالك الموطأ · ٤٠٠ / ١٢٣ (١/١٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٣٣ (١٠/٥٣٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٤٤ (١٠/٥٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٦١ (١٠/٥٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٣١٩٤ (١٠/٥٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ١٦١٨ (٢/٩٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ١٧٣١ (٥/٢١) · بنحوه" مَنْ جَاءَ بِالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ قَدْ أَكْمَلَهُنَّ ، لَمْ يَنْقُصْ مِنْ حَقِّهِنَّ شَيْئًا ، كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ لا …صحيح ابن حبان · ٢٤١٧ (٦/١٧٤) · بمثله" خَمْسُ صَلَوَاتٍ افْتَرَضَهُنَّ اللَّهُ عَلَى عِبَادِهِ ، مَنْ لَمْ يَنْتَقِصْ مِنْهُنَّ شَيْئًا اسْتِخْفَافًا بِحَقِّهِنَّ ، فَإِنَّ اللّ…
الطبراني الأوسط · ٤٦٥٨ (٥/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٩٣١٥ (٩/١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦٩٢٣ (٤/٤٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٥١٣ (٢٠/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ٤٥٧٥ (٣/٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٧٢١ (١/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٢٢٦١ (٢/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٣٢١٧ (٢/٢١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٤٥٢٤ (٢/٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٤٥٢٣ (٢/٤٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦٥٩٦ (٣/٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢١٠٣٣ (١٠/٢١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٦٩٠ (٧/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)