سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِي التَّطَوُّعِ فِي الْبَيْتِ
Sunan Ibn Majah 1378
الإسناد
أَبُو بِشْرٍ، بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ(ت ٢٤٠هـ) عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ(ت ١٩٨هـ) مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ(ت ١٥٨هـ) الْعَلاَءِ بْنِ الْحَارِثِ(ت ١٣٦هـ) حَرَامِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ
المتن
"‏ أَلاَ تَرَى إِلَى بَيْتِي مَا أَقْرَبَهُ مِنَ الْمَسْجِدِ فَلأَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أُصَلِّيَ فِي الْمَسْجِدِ إِلاَّ أَنْ تَكُونَ صَلاَةً مَكْتُوبَةً ‏"
‘Abdullah bin Sa’d said: “I asked the Messenger of Allah (ﷺ): ‘Which is better prayer in my house or prayer in the mosque?’ He said: ‘Do you not see how close my house is to the mosque?’ But praying in my house is dearer to me than praying in the mosque, apart from the prescribed prayers.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن سعد (صحابي · صحابي) عن حرام بن حكيم (ثقة · الثالثة) عن العلاء بن الحارث (صدوق فقيه · الخامسة) عن معاوية بن صالح (صدوق له أوهام · السابعة) حدثنا عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة) حدثنا بكر بن خلف (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — العلاء بن الحارث
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده صحيح ورجاله ثقات
ابن حزم
حرام ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ٢ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٢٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٠٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢١١
رواه أبو داود عن إبراهيم بن موسى عن ابن وهب عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد به ولما ذكره في التفرد مطولا قال الذي تفرد به منه قوله وأنثييك
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٢١٢
سكت عليه
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه ٢١١ وفي ٢ موضعاً آخر
هو كما قال أي قول الإشبيلي لا يصح غسل الأنثيين ولا نحتج بهذا الإسناد
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢١١
وفي إسناده ضعف وقد حسنه الترمذي
عبد الحق الإشبيلي— عن أبو داود سننه ٢١١ وفي ٢ موضعاً آخر
لا يصح غسل الأنثيين ولا نحتج بهذا الإسناد
عبد الحق الإشبيلي— عن أبو داود سننه ٢١١
ليس يصح غسل الأنثيين وليس يحتج بهذا الإسناد في ذلك
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن (ت ١٩٨)
— عمر بن علي · نا عبد الرحمن ، نا علي بن الحسن الهسنجاني قال : سمعت المقدمي يقول : ما رأيت أحدا أتقن لما سمع ، ولما لم يسمع (595 ك) ، ولحديث الناس من عبد الرحمن بن مهدي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٤١٦·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٦٧٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّج٦ ص٦٧١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّج٦ ص٦٧١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّج٦ ص٦٧٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٣٥٠·حرف العينج٤ ص٣٥٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›بيوت النبي›موضع بيوت النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أداء صلاة الجماعة›صلاة الجماعة في المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›مكان صلاة التطوع
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›مشروعية صلاة التطوع وفضلها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن سعد — ٢ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: حرام بن حكيم (ت ١١١) ×٢١، حرام بن معاوية ×٢
الترتيب:(٧ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢١١ (١/٨٥)ذَاكَ الْمَذْىُ وَكُلُّ فَحْلٍ يُمْذِي فَتَغْسِلُ مِنْ ذَلِكَ فَرْجَكَ وَأُنْثَيَيْكَ وَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ ‏"…سنن أبي داود · ٢١٢ (١/٨٥)يَحِلُّ لِي مِنَ امْرَأَتِي وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ ‏"‏ لَكَ مَا فَوْقَ الإِزَارِ ‏"…جامع الترمذي · ١٣٣ (١/١٧٦)مُوَاكَلَةِ الْحَائِضِ فَقَالَ ‏"‏ وَاكِلْهَا ‏"…سنن ابن ماجه · ٦٥١ (١/٤١٥)سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنْ مُوَاكَلَةِ الْحَائِضِ فَقَالَ ‏"‏ وَاكِلْهَا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣١٢ (٨/٤٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٩٣١٣ (٨/٤٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٩٤١ (١٠/٥٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١١١٣ (١/٧٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١١١٥ (١/٧٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٢٠٢ (٢/٣٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (٢/٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٥٢٢ (١/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤١٩٧ (٢/٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٨٥ (٩/٤٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٨٧ (٩/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٨٦ (٩/٤١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٨٩ (٩/٤١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٩٠ (٩/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن الجارود المنتقى · ٧ (١/١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٩٩٤ (١/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الترمذي الشمائل · ٢٩٧ (١/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الشمائل المحمدية · ٢٩٦حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ الْعَلاءِ بْن…
تقييم المصدر: Sahih