سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِي الْخُرُوجِ يَوْمَ الْعِيدِ مِنْ طَرِيقٍ وَالرُّجُوعِ مِنْ غَيْرِهِ
Sunan Ibn Majah 1299
الإسناد
يَحْيَى بْنُ حَكِيمٍ(ت ٢٥٦هـ) أَبُو قُتَيْبَةَ(ت ٢٠٠هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ(ت ١٧١هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدِ فِي طَرِيقٍ وَيَرْجِعُ فِي أُخْرَى وَيَزْعُمُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ ‏.‏
It was narrated from Ibn ‘Umar that he used to go out to the ‘Eid prayers via one route, and return via another, and he said that the Messenger of Allah (ﷺ) used to do that.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) حدثنا عبد الله بن عمر (ضعيف عابد · السابعة) حدثنا أبو قتيبة (صدوق · التاسعة) حدثنا يحيى بن حكيم (ثقة حافظ عابد مصنف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن حنبل
استغربه وقال لم أسمع هذا قط وقال أيضا العمري يرفعه ومالك وابن عيينة لا يرفعانه يعني يقفانه على ابن عمر من فعله قيل له قد رواه عبيد الله يعني أخا العمري عن نافع عن ابن عمر فأنكره وقال من رواه قيل له عبد العزيز بن محمد يعني الدراوردي قال عبد العزيز يروي مناكير
الدارقطني
قال البرقاني سألت الدارقطني هل رواه عن نافع غير العمري قال من وجه يثبت لا ثم قال روي عن مالك عن نافع ولكن لا يثبت انتهى
ابن رجب الحنبلي
من أجودها حديث عبد الله بن عمر العمري عن نافع عن ابن عمر
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٠ موضعاً
جامع الترمذي ٥٤١، سنن ابن ماجه ١٣٠١، أحمد بن حنبل مسنده ٨٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٦٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٨١٥، ابن خزيمة صحيحه ١٤٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن سعد القرظ (ت ٧٤) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٢٩٨، الطبراني الكبير ٥٤٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١١٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٦١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
صحيح البخاري ٩٨٦، البيهقي سننه الكبير ٦٣٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي رافع — ١ موضع
الطبراني الكبير ٩٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعد (ت ٥٠) — ١ موضع
البزار مسنده ١١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ١١٥٦
في إسناده عبد الله بن عمر بن حفص العمري وفيه مقال وقد أخرج له مسلم مقرونا بأخيه عبيد الله بن عمر رضي الله عنهم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
نافع (ت ١١٦)
وسليمان الأعمش ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص١١٧·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص١٠٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›ما يستحب في يوم العيد›الذهاب من طريق والعودة من طريق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن عمر — ٤ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: ابن وهب (ت ١٩٧) ×٤، خالد بن مخلد (ت ٢١٣) ×٢، أبو قتيبة (ت ٢٠٠) ×١، القعنبي (ت ٢٢٠) ×١
الترتيب:(٢ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١١٥٦ (١/٤٤٩)أَخَذَ يَوْمَ الْعِيدِ فِي طَرِيقٍ ثُمَّ رَجَعَ فِي طَرِيقٍ آخَرَ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١٢٩٥يَخْرُجُ إِلَى الْعِيدِ مَاشِيًا وَيَرْجِعُ مَاشِيًا ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١٣٠١ـ كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى الْعِيدِ رَجَعَ فِي غَيْرِ الطَّرِيقِ الَّذِي أَخَذَ فِيهِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٩٨٥ (٣/١٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٦٣٣٩ (٣/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١١٠٢ (١/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan