سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِي الدُّعَاءِ فِي الاِسْتِسْقَاءِ
Sunan Ibn Majah 1272
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ(ت ٢٦١هـ) أَبُو النَّضْرِ(ت ٢٠٧هـ) أَبُو عَقِيلٍ(ت ١٨٠هـ) عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ سَالِمٌ(ت ١٠٦هـ) أَبِيهِ(ت ٧٣هـ)
المتن
رُبَّمَا ذَكَرْتُ قَوْلَ الشَّاعِرِ وَأَنَا أَنْظُرُ، إِلَى وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَلَى الْمِنْبَرِ فَمَا نَزَلَ حَتَّى جَيَّشَ كُلُّ مِيزَابٍ بِالْمَدِينَةِ فَأَذْكُرُ قَوْلَ الشَّاعِرِ وَأَبْيَضَ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ ثِمَالُ الْيَتَامَى عِصْمَةٌ لِلأَرَامِلِ
Salim narrated that his father said: “Sometimes I remember the words of the poet when I was looking at the face of the Messenger of Allah (ﷺ) on the pulpit. He did not come down until all the waterspouts in Al-Madinah were filled with rain. And I remember what the poet said: ‘He has a white complexion and rain is sought by virtue of his countenance, He cares for the orphans, and protects the widows, These are the words of Abu Talib.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) حدثنا سالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة) عن عمر بن حمزة (ضعيف · السادسة) حدثنا أبو عقيل (صدوق · الثامنة) حدثنا أبو النضر (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا أبو الأزهر (صدوق ، كان يحفظ , ثم كبر فصار كتابه أثبت من حفظه · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٥٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٦٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٨ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سالم (ت ١٠٥)
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— مالك · قال المنتجالي : وعن مالك : روى عن عائشة ولم يرها،
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
أبو عقيل (ت ١٧١)
— أبو حاتم · يعتبر حديثه إذا لم يكن دونه وفوقه شيخ ضعيف ، وأما نسخته عن محمد بن مالك عن البراء فهو منقطع لم يسمع محمد من البراء بن عازب شيئا .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٨٥·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٣٤٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٥٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الشعر›ما جاء من الشعر في الحديث›مدح النبي صلى الله عليه وسلم
الأدب واللغة›الشعر›حكم الشعر›ما يجوز من الشعر
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›بياض النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›صفة النبي›صفة وجه النبي وشعره
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›رحمة النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›استجابة دعاء النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›التبرك بالنبي
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الاستسقاء›الاجتهاد في دعاء الاستسقاء
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة الاستسقاء›الخطبة بعد صلاة الاستسقاء والدعاء فيها
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›التوسل والوسيلة›التوسل بذوات الأنبياء والصالحين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٢ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: سالم (ت ١٠٥) ×٣، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×٢
الترتيب:(٤ من ٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ١٠٠٨ (٢/٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٧٧٧ (٣/١٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦٥١٨ (٣/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ٦٥١٩ (٣/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Hasan