سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب صَلاَةِ الْقَاعِدِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاَةِ الْقَائِمِ
Sunan Ibn Majah 1229
الإسناد
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) يَحْيَى بْنُ آدَمَ(ت ٢٠٣هـ) قُطْبَةُ الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ(ت ١١٩هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو(ت ٦٣هـ)
المتن
"‏ صَلاَةُ الْجَالِسِ عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاَةِ الْقَائِمِ ‏"
It was narrated from ‘Abdullah bin ‘Amr that the Prophet (ﷺ) passed by him when he was praying sitting down. He said: “The prayer of one who sits down is equivalent to half of the prayer of one who stands.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن عمرو (أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء · أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء) عن عبد الله بن باباه (ثقة · الثالثة) عن حبيب بن أبي ثابت (ثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليس · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا قطبة (صدوق · الثامنة) حدثنا يحيى بن آدم (ثقة حافظ فاضل · التاسعة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — حبيب بن أبي ثابت · بالعنعنةالتدليس — الأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عمران بن حصين (ت ٥٢) — ٢٧ موضعاً
صحيح البخاري ١١١٥، صحيح البخاري ١١١٦، سنن أبي داود ٩٥١، جامع الترمذي ٣٧١، النسائي المجتبى ١٦٥٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٢٣١ … و٢١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٥ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٢٣٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٤٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٧٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٦٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٩٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٩٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٠٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٤٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٤٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٤٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن السائب — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٣٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٢٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١٣١٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤١٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٤٥١ / ١٤٠
منقطع
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٤٥١ / ١٤٠
هكذا روى هذا الحديث عن مالك جماعة الرواة فيما علمت بهذا الإسناد مرسلا وروى فيه عن ابن أبي زائدة عن مالك عن الزهري عن سالم عن أبيه ولا يصح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٤٥١ / ١٤٠
ورواه الحسين بن الوليد عن مالك عن ابن شهاب عن عيسى بن طلحة عن عبد الله بن عمرو ولم يتابعه على ذلك أحد من رواة مالك وإنما يرويه هكذا عن ابن شهاب عن عيسى بن طلحة عن عبد الله بن عمرو ابن عيينة وحده من بين أصحاب ابن شهاب على اختلاف على ابن عيينة في ذلك أيضا
الدارقطني— عن مالك الموطأ ٤٥١ / ١٤٠ وفي ٨ موضعاً آخر
يرويه ابن جريج وصالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن أنس وخالفهما ابن عيينة فرواه عن الزهري عن عيسى بن طلحة عن عبد الله بن عمرو وخالفهم محمد بن إسحاق فرواه عن الزهري عن أبي سلمة عن عبد الله بن عمرو رواه النعمان من رواية مروان بن ثوبان عنه فقال عن الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة عن عبد الله بن عمرو ورواه يزيد بن عياض عن الزهري عن ابن المسيب عن عبد الله بن عمرو رواه بكر بن وائل عن الزهري عن مولى لعبد الله بن عمرو عن عبد الله بن عمرو ورواه صالح بن عمر عن صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن السائب بن يزيد عن المطلب بن أبي وداعة عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه عبد الرزاق بن عمر وإبراهيم بن مرة عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم ورواه مالك ومعمر عن الزهري أن عبد الله بن عمرو لم يذكر بينهما أحدا وهو المحفوظ
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٢٦
رجاله رجال الصحيح
النسائي— عن النسائي الكبرى ١٣٧٦
هذا خطأ والصواب الزهري عن عبد الله بن عمرو مرسل خالفه محمد بن إسحاق
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
حبيب بن أبي ثابت (ت ١١٩) — ٣ من ٢٦
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أم سلمة .
— أبو عيسى · وحبيب بن أبي ثابت لم يسمع عندي من حكيم بن حزام
عبد الله بن عمرو (ت ٦٣)
وأبو حازم المدني الأعرج ( ق ) - ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٦٩·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٣٤٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›كيفية صلاة التطوع›حكم التطوع قاعدا مع القدرة على القيام›صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن عمرو — ١٢ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: أبي يحيى (ت ٩١) ×٢٣، مجاهد (ت ١٠٠) ×٧، أبي موسى ×٦، عبد الله بن باباه (ت ١٠١) ×٤، راوٍ لم يُسمَّ ×٣، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٢، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٢، عيسى بن طلحة (ت ١٠٠) ×٢، الزهري (ت ١٢٣) ×٢، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، شعيب بن عبد الله بن عمرو (ت ٨١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٤٦ من ٤٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٧٣٥ a (٢/١٦٥) · بنحوه مختصراًصَلاَةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا نِصْفُ الصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي جَالِسًا فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَى رَأْسِهِ فَقَا…صحيح مسلم · ٧٣٥ b (٢/١٦٥)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ، بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ ، ع…سنن أبي داود · ٩٥٠ (١/٣٥٨) · بنحوه مختصراً‏ صَلاَةُ الرَّجُلِ قَاعِدًا نِصْفُ الصَّلاَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَأَتَيْتُهُ فَوَجَدْتُهُ يُصَلِّي جَالِسًا فَوَضَعْتُ يَدَىَّ عَلَى رَأْسِي فَقَالَ …
النسائي المجتبى · ١٦٥٨ / ١ (١/٣٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
مالك الموطأ · ٤٥٠ / ١٣٩ (١/١٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
مالك الموطأ · ٤٥١ / ١٤٠ (١/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٦٢٣ (٣/١٣٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٢٦ (٣/١٤٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٩٢١ (٣/١٤٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٠١٣ (٣/١٤٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارمي مسنده · ١٤٢٤ (٢/٨٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ١٢٣٧ (٢/٣٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٤١٨٦ (١٣/٣٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٤٢٠٠ (١٣/٣٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٤٢٥٥ (١٣/٤١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٤٢٦١ (١٣/٤٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٤٢٨٧ (١٣/٤٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٤٢٩٣ (١٣/٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٤٣٢٥ (١٣/٤٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٤٤١٨ (١٣/٥٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٤٤٢٠ (١٣/٥٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٤٤١٩ (١٣/٥٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٤٤٩٣ (١٣/٥٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٤٤٩٤ (١٣/٥٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٤٤٩٨ (١٣/٥٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih