سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب مَا جَاءَ فِي الْخُطْبَةِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ
Sunan Ibn Majah 1103
الإسناد
مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ(ت ٢٣٩هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ(ت ١٤٣هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ) يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ أَبُو سَلَمَةَ(ت ٢٤٢هـ) بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ(ت ١٨٧هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ(ت ١٤٣هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ يَجْلِسُ بَيْنَهُمَا جَلْسَةً ‏.‏ زَادَ بِشْرٌ وَهُوَ قَائِمٌ ‏.‏
It was narrated from Ibn ‘Umar that the Prophet (ﷺ) used to deliver two sermons, and he would sit briefly between the two. (One of the narrators) Bishr added: “While he was standing.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن عبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة) أخبرنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا محمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماع
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن عبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة) حدثنا بشر بن المفضل (ثقة ، ثبت ، عابد · الثامنة) حدثنا يحيى بن خلف (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ٨٤ موضعاً
صحيح مسلم ٨٦٢ b، صحيح مسلم ٨٦٢ a، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ١٠٩٣، سنن أبي داود ١٠٩٤، النسائي المجتبى ١٤١٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧٨ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١١ موضعاً
صحيح مسلم ٨٦٣ a، صحيح مسلم ٨٦٣ d، جامع الترمذي ٣٣١١، الترمذي جامعه ٣٣١١ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٢٨٩، ابن خزيمة صحيحه ١٨٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٥٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٠٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٧٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٢٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن كعب بن عجرة (ت ٥١) — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ٨٦٤، النسائي المجتبى ١٣٩٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٦٩٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٢٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٧٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ١١٠٨، الطبراني الكبير ١٠٠٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٥٢٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٠٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الزيلعى— عن أبو داود سننه وفي ٢ موضعاً آخر
العمري فيه مقال
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٠٦
حديث حسن صحيح
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ٥٠٦
في إسنادي الترمذي عبيد الله بن عمر مصغرا وهو ثقة
المنذري— عن الترمذي جامعه ٥٠٦
في إسناده عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب وفيه مقال
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٤٢·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٩ ص١٦١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص١٢٣·حرف العينج٦ ص١٧٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط صحة صلاة الجمعة›أن يتقدمها خطبتان›شروط صحة الخطبة في صلاة الجمعة›الجلوس بين الخطبتين في صلاة الجمعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›صلاة الجمعة›شروط صحة صلاة الجمعة›أن يتقدمها خطبتان›شروط صحة الخطبة في صلاة الجمعة›القيام في خطبة الجمعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: نافع — ٣ طريقاً في ١٩ كتاباً
رواه عنه: عبيد الله (ت ١٤٤) ×٢٦، عبد الله بن عمر (ت ١٧١) ×٥، مغيرة بن زياد (ت ١٥٢) ×١
صحيح البخاري · ٩٢٠ (٢/٩)يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَقْعُدُ ثُمَّ يَقُومُ، كَمَا تَفْعَلُونَ الآنَ‏.‏…صحيح البخاري · ٩٢٨ (٢/١١)يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ يَقْعُدُ بَيْنَهُمَا‏.‏…صحيح مسلم · ٨٦١ (٣/٩)يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ قَائِمًا ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ ‏.‏ قَالَ كَمَا يَفْعَلُونَ الْيَوْمَ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٠٩٢ (١/٤٢٦)يَخْطُبُ خُطْبَتَيْنِ كَانَ يَجْلِسُ إِذَا صَعِدَ الْمِنْبَرَ حَتَّى يَفْرُغَ - أُرَاهُ قَالَ الْمُؤَذِّنُ - ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ ثُمَّ …
أبو داود سننه · (١/٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٥٠٦ (١/٥١٣)يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ…
النسائي المجتبى · ١٤١٥ / ١ (١/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٠١٤ (٣/١١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٧٦١ (٣/١٢٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٨٣٠ (٣/١٢٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٥٩٩ (٢/٩٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٤٤٦ (٢/٥٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٧٨١ (٣/٢٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٣٣٩٦ (١٢/٣٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٧٥٢٣ (٧/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٥٢٣٧ (٤/٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٥٢٦١ (٣/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٥٦٥٣ (٣/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥٧٨٣ (٣/١٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥٧٩٠ (٣/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥٨٢٨ (٣/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١٦٣٠ (٢/٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٥٦١٠ (١٢/١٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٩٦٩ (٣/٣٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٧٢٣ (٢/٢٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih