سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب إِتْمَامِ الصَّلاَةِ
Sunan Ibn Majah 1062
الإسناد
أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٥هـ) عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٨٧هـ) حَارِثَةَ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ(ت ١٤٨هـ) عَمْرَةَ(ت ١٠٦هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
ـ إِذَا تَوَضَّأَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ فِي الإِنَاءِ سَمَّى اللَّهَ وَيُسْبِغُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُومُ فَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ فَيُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ حِذَاءَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يَرْكَعُ فَيَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَيُجَافِي بِعَضُدَيْهِ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيُقِيمُ صُلْبَهُ وَيَقُومُ قِيَامًا هُوَ أَطْوَلُ مِنْ قِيَامِكُمْ قَلِيلاً ثُمَّ يَسْجُدُ فَيَضَعُ يَدَيْهِ تِجَاهَ الْقِبْلَةِ وَيُجَافِي بِعَضُدَيْهِ مَا اسْتَطَاعَ فِيمَا رَأَيْتُ ثُمَّ يَرْفَعُ رَأْسَهُ فَيَجْلِسُ عَلَى قَدَمِهِ الْيُسْرَى وَيَنْصِبُ الْيُمْنَى وَيَكْرَهُ أَنْ يَسْقُطَ عَلَى شِقِّهِ الأَيْسَرِ ‏.‏
It was narrated that ‘Amrah said: “I asked ‘Aishah: ‘How did the Messenger of Allah (ﷺ) perform prayer?’ She said: ‘When the Prophet (ﷺ) performed ablution, he would put his hand in the vessel and say Bismillah, and he would perform ablution properly. Then he would stand and face the Qiblah. He would say the Takbir raising his hands parallel to his shoulders. Then he would bow, putting his hands on his knees and keeping his arms away from his sides. Then he would raise his head and straighten his back, and he would stand a little longer than your standing. Then he would prostrate, pointing his hands towards the Qiblah, keeping his arms away (from his sides) as much as possible, according to what I have seen. Then he would raise his head and sit on his left foot with his right foot held upright, and he disliked leaning towards his left side.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن عمرة (ثقة · من الثالثة) عن حارثة بن محمد (ضعيف · السادسة) حدثنا عبدة بن سليمان (ثقة ثبت · صغار الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
وفيه حارثة بن أبي الرجال وهو ضعيف
المباركفوري
في إسناده حارثة بن محمد وهو ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن وائل بن حجر (ت ٤٤) — ١٤٣ موضعاً
صحيح مسلم ٤٠١، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٧٢٣، سنن أبي داود ٧٢٤ … و١٣٧ غيرها
عن أبي حميد الساعدي (ت ٦٠) — ٨٦ موضعاً
صحيح البخاري ٨٢٨، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨٠ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٦٣ موضعاً
صحيح مسلم ٧٦٣ c، سنن أبي داود ٨٠٨، جامع الترمذي ١٧٠١، جامع الترمذي ٣٢٣٣، جامع الترمذي ٣٢٣٤، النسائي المجتبى ١٤١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٧ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٨٧٤
في إسناده حارثة ابن أبي الرجال وقد اتفقوا على ضعفه
ابن رجب الحنبلي— عن ابن ماجه سننه ٨٧٤ وفي ٣ موضعاً آخر
حارثة بن محمد فيه ضعف
مغلطاي— عن ابن ماجه سننه ٨٧٤
سنده ضعيف لضعف حارثة بن أبي الرجال محمد
ابن الملقن— عن الدارقطني سننه ١٣٠٢ وفي ١ موضعاً آخر
حارثة هذا هو ابن أبي الرجال ضعفوه وقال البخاري منكر الحديث
البزار— عن البزار مسنده ٣٠٧ / ٢٨٢
كل ما روي في ذلك فليس بقوي الإسناد وإن تأيدت هذه الأسانيد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣٢٩·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٤٦١·كِتَابُ الصَّلَاةِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٤٢·مقدمة المؤلفج١ ص٣٤١·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٣٤١·كِتَابُ الصَّلَاةِ
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص١٦·كتاب الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٧٢٤·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›وضع اليد اليسرى على الفخذ اليسرى
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الافتراش في التشهد الأول
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›وضع اليدين على الركبتين في الركوع
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›رفع اليدين عند الإحرام في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›رفع اليدين عند الركوع في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›رفع اليدين عند الرفع من الركوع
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›وضع اليدين حذو منكبيه أو حذو أذنيه في السجود
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›السجود في الصلاة›كيفية السجود وما يسجد عليه
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›الركوع في الصلاة›هيئة الركوع
الفقه›العبادات›الصلاة›أركان وفرائض الصلاة›تكبيرة الإحرام
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›سنن وآداب الوضوء›إسباغ الوضوء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حارثة بن محمد — ٥ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: جعفر الأحمر (ت ١٦٥) ×٢، سفيان (ت ١٥٩) ×١، أبو خالد الأحمر (ت ١٨٩) ×١، شجاع بن الوليد (ت ٢٠٣) ×١، عبدة بن سليمان (ت ١٨٦) ×١
الترتيب:(٤ من ٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن ابن ماجه · ٨٧٤ (٢/٤٩) · بمثله مختصراًـ يَرْكَعُ فَيَضَعُ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَيُجَافِي بِعَضُدَيْهِ ‏.‏…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٤١ (٢/٤٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٧٢٧ (٢/٤٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الدارقطني سننه · ٢٢٤ (١/١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١٣٠٢ (٢/١٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٣٠٧ / ٢٨٢ (١٨/٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً