It was narrated from Abu Hurairah that the Messenger of Allah (ﷺ) said: “When anyone of you enters the mosque, let him not sit down until he performs two Rak’ah.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنالمطلب بن عبد الله بن حنطب (صدوق كثير التدليس والإرسال · الرابعة)عنكثير بن زيد (صدوق يخطئ · السابعة)حدثناابن أبي فديك (صدوق · صغار الثامنة)حدثنايعقوب بن حميد (صدوق ، ربما وهم . · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي هريرةالإرسال — المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزوميالتدليس — المطلب بن عبد الله بن حنطب · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنالمطلب بن عبد الله بن حنطب (صدوق كثير التدليس والإرسال · الرابعة)عنكثير بن زيد (صدوق يخطئ · السابعة)حدثناابن أبي فديك (صدوق · صغار الثامنة)حدثناإبراهيم بن المنذر الحزامي (صدوق · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي هريرةالإرسال — المطلب بن عبد الله بن حنطب المخزوميالتدليس — المطلب بن عبد الله بن حنطب · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
قال أبي وحديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
مغلطاي
إسناده حسن للاختلاف في حال كثير راويه
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
رجاله ثقات إلا أنه منقطع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
النسائي المجتبى ٢٥٣٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٢٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٣٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٥٠٥، البيهقي سننه الكبير ٥٨٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٨٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٤ موضعاً
ابن خزيمة صحيحه ١٨٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٢١١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢١٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٧١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سلمة (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
مالك الموطأ ٥٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي ذر (ت ٣١) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن الطبراني الأوسط ٢٣٢٨
يرويه سهيل بن أبي صالح واختلف عنه فرواه أبو قرة عن الثوري عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة وتابعه خارجة بن مصعب عن سهيل والصحيح عن سهيل عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن جابر وغير سهيل يرويه عن عامر عن عمرو بن سليم أبي قتادة وهو الصواب
ابن عدي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٧١٨
هو بهذا الإسناد منكر
العقيلي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٥٧١٨
هذا حديث لا أصل له
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
المطلب بن عبد الله بن حنطب (ت ١٢٠) — ٣ من ١٠
— أبو زرعة الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عائشة ، وقال أبو زرعة : ثقة ، أرجو أن يكون سمع منها
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك عائشة ، ويشبه أن يكون أدرك جابرا
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إلا سهل بن سعد وأنس بن مالك وسلمة بن الأكوع ، أو من كان قريبا منهم ، ولم يسمع من جابر ، ولا من زيد بن ثابت ، ولا من عمران بن حصين
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
ابن أبي فديك (ت ٢٠٠)
— أبو بكر · وأحسب أن ابن أبي فديك لم يسمع من علي بن عمر بن علي بن أبي طالب ، والكلام فلا نحفظه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا من هذا الوجه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٥ ص٥٠٢·باب إقامة الصلاة والسنة فيها
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣١٧·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
علل الحديثج٢ ص١٠٢·باب علل أخبار رويت في الصلاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٠ ص٧٤·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٦٠١·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٣٧٢·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة