سنن ابن ماجه
كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها · باب فَضْلِ مَيْمَنَةِ الصَّفِّ
Sunan Ibn Majah 1007
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ(ت ٢١٩هـ) عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلاَبِيُّ(ت ٢١٧هـ) عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ(ت ١٨٠هـ) لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ(ت ١٣٨هـ) نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) ابْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
"‏ مَنْ عَمَّرَ مَيْسَرَةَ الْمَسْجِدِ كُتِبَ لَهُ كِفْلاَنِ مِنَ الأَجْرِ ‏"
It was narrated that Ibn ‘Umar said: “It was said to the Prophet (ﷺ): ‘The left side of the mosque has been abandoned. The Prophet (ﷺ) said: “Whoever frequents the left side of the mosque, two Kifl* of reward will be recorded for him.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن ليث (صدوق اختلط جدا ، ولم يتميز حديثه فترك · السادسة) حدثنا عبيد الله بن عمرو (ثقة فقيه ، ربما وهم · الثامنة) حدثنا عمرو بن عثمان الكلابي (ضعيف وكان قد عمي · كبار العاشرة) حدثنا أبو جعفر السمناني (ثقة · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ليث
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
في إسناده ليث بن أبي سليم ضعيف
ابن حجر
في إسناده مقال
بدر الدين العيني
في إسناده مقال
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١١٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الطبراني— عن الطبراني الأوسط ٤٦٧٨
وفي الأوسط عن ابن عمر قيل للنبي صلى الله عليه وسلم إن ميسرة المسجد قد عطلت فقال من عمر ميسرة المسجد كان له كفلان من الأجر وقال لم يروه عن نافع إلا ليث بن أبي سليم ولا عن ليث إلا عبيد الله بن عمرو وتفرد به عمرو بن عثمان
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
ليث (ت ١٣٨)
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من مكحول ، بل هو مرسل
نافع (ت ١١٦)
وسليمان الأعمش ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٥ ص٤٩٤·باب إقامة الصلاة والسنة فيها
حاشية السندي على بن ماجهج١ ص٣١٦·أبواب إِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَالسُّنَّةِ فِيهَا
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٢٠٥·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›فضل المساجد
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›بناء المساجد
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›اعتياد المساجد من الإيمان
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›موقف الإمام والمأموم في الصلاة›موقف الإمام والمأموم إذا كانت الجماعة من ثلاثة فأكثر
العقيدة›الإحسان›الحسنات والسيئات›مضاعفة الحسنات والسيئات
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال أبواب الخير
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن عثمان الكلابي — ٢ طريقاً في ٢ كتاباً
رواه عنه: أبو جعفر السمناني (ت ٢٢٠) ×١، أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي (ت ٢٨١) ×١
الطبراني الأوسط · ٤٦٧٨ (٥/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه