It was narrated that ‘Aishah said: “The Messenger of Allah (ﷺ) said: ‘Allah and His angels send blessings upon the right side of the rows.’”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنأبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة)عنعثمان بن عروة (ثقة · السادسة)عنأسامة بن زيد (صدوق يهم · السابعة)حدثناسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثنامعاوية بن هشام (صدوق له أوهام · صغار التاسعة)حدثناعثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه أسامة بن زيد الليثي واختلف عنه فرواه سليمان بن بلال وعبد الوهاب بن عطاء وحاتم بن إسماعيل وأبو ضمرة وعبد الله بن وهب ومحمد بن عمر الواقدي عن أسامة بن زيد عن عثمان بن عروة عن أبيه عن عائشة واختلف عن الثوري فرواه الأشجعي وأبو أحمد الزبيري ومعاوية بن هشام وقبيصة عن الثوري عن أسامة بن زيد عن عثمان بن عروة وخالفه عبد الرزاق وعبد الله بن الوليد العدني ويزيد أبي حكيم فرووه عن الثوري عن أسامة بن زيد عن عبد الله بن عروة عن أبيه عن عائشة وكذلك قال السري العسقلاني عن ابن وهب عن أسامة عن عبد الله بن عروة ورواه محمد بن معمر البحراني عن قبيصة عن الثوري عن أسامة بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه وذلك وهم منه وروي عن حسين بن حفص الأصبهاني عن الثوري عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة ولم يذكر أسامة والصحيح قول من قال عن أسامة بن زيد عن عثمان بن عروة
البيهقي
تفرد به معاوية عن سفيان قال ولا أراه محفوظا إنما المحفوظ بهذا الإسناد إن الله وملائكته يصلون على الذين يصلون الصفوف
مغلطاي
إسناده صحيح على شرط مسلم
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٦٧٦
إسناد حسن
مغلطاي— عن أبو داود سننه ٦٧٦ وفي ٩ موضعاً آخر
ابن شاهين في مسنده بسند صحيح على رسم مسلم
أبو حاتم الرازي— عن ابن ماجه سننه ٩٩٥ وفي ١ موضعاً آخر
هذا خطأ إنما هو عروة أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وإسماعيل عنده من هذا النحو مناكير
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٩٩٥
الحديث من رواية إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وهي ضعيفة
مغلطاي— عن ابن ماجه سننه ٩٩٥
حديث مختلف في إسناده للاختلاف في حال إسماعيل بن عياش
الطبراني— عن البيهقي سننه الكبير ٥٢٨٢
كلاهما صحيحان
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمامج٥ ص٤٩٣·باب إقامة الصلاة والسنة فيها
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٢٠٩·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم›ما جاء في صلاة الله والملائكة على العباد
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›موقف الإمام والمأموم في الصلاة›اصطفاف المأمومين في الصلاة›فضل الوقوف على يمين الإمام في الصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عروة — ٣ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: عثمان بن عروة (ت ١٣٦) ×١٥، عبد الله بن عروة (ت ١٢٠) ×٤، هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×٣