صحيح ابن حبان
كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة · ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
Book 64, Hadith 7418
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ(ت ٣١١هـ) حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى(ت ٢٤٣هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ(ت ١٤٩هـ) أَبِي يُونُسَ(ت ١٢٣هـ) أَبَا هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لَقَابُ قَوْسٍ ، أَوْ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبو يونس (ثقة · الثالثة) أخبرني عمرو بن الحارث (ثقة فقيه حافظ · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا حرملة بن يحيى (صدوق · الحادية عشرة) أخبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ١٤ موضعاً
صحيح البخاري ٢٧٩٦، صحيح البخاري ٦٥٦٧, ٦٥٦٨، جامع الترمذي ١٦٥١، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٦٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٧٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن الحسن (ت ١١٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥١٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٢٠٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ٤٣٢٩، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥١٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سلمان (ت ٣٤) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٦١٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن كثير— عن الترمذي جامعه ٣٠١٣
قال ابن كثير هذا الحديث ثابت في الصحيحين بدون هذه الزيادة أي زيادة اقرأوا إن شئتم
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٥٢٣
حديث صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٠١٣ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠٤١٣
رجاله ثقات
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٩٣٦٦
فيه ابن لهيعة وقد وثق على ضعف وبقية رجاله ثقات
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٨٠٤٢
رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
حرملة بن يحيى (ت ٢٤٣)
— أحمد بن داود · قال ابن عدي : قال لنا الخواص : وليس عندي عن حرملة غير هاتين الحكايتين . سمعت منصور الفقيه ذكر عن بعض شيوخه ذهل عن اسمه ، قال : سمعت حرملة يقول : سمعت الشافعي يقول : أبو بكر وعمر وعثمان وعلي ، يعني في الفضل والخلافة . قال ابن عدي : وحرملة روى عن ابن وهب والشافعي ما لم يروه أحد ، فأما ابن وهب فكان متواريا في دارهم ، طلب للقضاء فتوارى عندهم ، فسمع منه ما لم يسمعه أحد ؛ فحديث ابن وهب مقطوعه ومسنده وأصنافه ونسخه كلها عنده إلا ما ذكرت من هذين الحديثين ، أحدهما متفرد به أبو الطاهر ، والآخر الغرباء . وحدث عن الشافعي بالكتب وبحكايات منثورة لم يروها أحد غيره ، وكتاب الشافعي الذي رواه حرملة عنه فيه زيادات كثيرة ليست عند أحد ، وحدث عن غيرهما ممن كتب عنه بمصر وبمكة . سمعت أحمد بن داود بن أبي صالح الحراني يقول : كانت فوائد شيوخ مصر كلهم ، لكل واحد منهم جزء فوائد ، وكان لحرملة جزءان ، وكان عند ابن أبي صالح هذا عن حرملة الكثير . ويحدثنا عنه ، وقد تبحرت حديث حرملة وفتشته الكثير فلم أجد في حديثه ما يجب أن يضعف من أجله ، ورجل توارى ابن وهب عندهم ، ويكون عنده حديثه كله - فليس ببعيد أن يغرب على غيره من أصحاب ابن وهب كتبا ونسخا ، وإفراد ابن وهب . وأما حمل أحمد بن صالح عليه فإن أحمد سمع في كتبه من ابن وهب ، فأعطاه نصف سماعه ومنعه النصف فتولد بينهما العداوة من هذا ، فكان من يبدأ إذا دخل مصر بحرملة لا يحدثه أحمد بن صالح . وما رأينا أحدا جمع بينهما ، فكتب عنهما جميعا . ورأينا أن من عنده حرملة ليس عنده أحمد ، ومن عنده أحمد ليس عنده حرملة ، على أن حرملة قد مات سنة أربع وأربعين ، ومات أحمد بن صالح سنة ثمان وأربعين .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٤ ص١٠٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله موضع سوط في الجنة خير من الدنيا وما فيها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٢٨٦·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الزهد›التقلل من الدنيا›ما جاء في ذم الدنيا وهوانها
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›صفة الجنة ونعيمها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٦ طريقاً في ١٨ كتاباً (يمر به ٥٤ من ٥٥ إسناداً)
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×١٢، الأعرج (ت ١١٠) ×٨، أبي الضحاك ×٦، أبي سعيد المقبري (ت ١٠٠) ×٥، محمد بن زياد (ت ١٢١) ×٥، عبد الرحمن بن أبي عمرة (ت ١٠١) ×٤، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٤، أبو يونس (ت ١٢٣) ×٢، جدي ×١، أبي صالح (ت ١٠١) ×١، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×١، أبي أيوب يعني مولى عثمان (ت ١١١) ×١، عجلان (ت ١٠١) ×١، أبي أيوب الأزدي (ت ٨٠) ×١، زياد مولى بني مخزوم ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٩ من ٥٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢٧٩٣ (٤/١٧) · بنحوه‏لَقَابُ قَوْسٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِمَّا تَطْلُعُ عَلَيْهِ الشَّمْسُ وَتَغْرُبُ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ ‏"‏ لَغَدْوَةٌ أَوْ رَوْحَةٌ فِي سَبِيلِ …
البخاري صحيحه · ٣٢٥٢ (٤/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
صحيح البخاري · ٤٨٨١ (٦/١٤٦)إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لاَ يَقْطَعُهَا، وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ‏‏ {‏وَظِلٍّ مَمْدُود…صحيح مسلم · ٢٨٢٦ a (٨/١٤٤)إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ سَنَةٍ ‏"…صحيح مسلم · ٢٨٢٦ b (٨/١٤٤)حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا الْمُغِيرَةُ، - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحِزَامِيَّ - عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَن…جامع الترمذي · ٢٥٢٣ (٤/٢٩٠)"‏ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ لَشَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ‏"‏ ‏.‏…جامع الترمذي · ٣٠١٣ (٥/١١٣) · بنحوه مختصراً"‏ إِنَّ مَوْضِعَ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ لَخَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ‏:‏ ‏‏ (‏فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ…جامع الترمذي · ٣٢٩٢ (٥/٣٢٢) · بنحوه مختصراً"‏ يَقُولُ اللَّهُ أَعْدَدْتُ لِعِبَادِيَ الصَّالِحِينَ مَا لاَ عَيْنٌ رَأَتْ وَلاَ أُذُنٌ سَمِعَتْ وَلاَ خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ وَاقْرَ…سنن ابن ماجه · ٤٣٣٥ (٥/٣٨٣)"‏ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ سَنَةٍ لاَ يَقْطَعُهَا ‏"‏ ‏.‏ وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ‏‏ {وَظِلّ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٢٨٣ (٢/١٧١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٣٦٦ (٢/١٩٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٥٤٢ (٢/١٩٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٨٢ (٢/٢٠١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٨١ (٢/٢٠١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩٦٧ (٢/٢٠٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٠٠٦ (٢/٢٠٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٠٨٨ (٢/٢٠٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٢٠٣ (٢/٢٠٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤٠٢ (٢/٢١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤٠٣ (٢/٢١٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤١٣ (٢/٢١٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٦١٤ (٣/١٥٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٨٧٤ (٥/٢٦٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١٢٨ (٥/٢٧٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٢٨٦٢ (٣/١٨٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً