صحيح ابن حبان
كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن أبا هريرة لم يصحب النبي صلى الله عليه وسلم إلا سنة واحدة
Book 64, Hadith 7156
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
، فَقُلْتُ : وَيْلٌ لِفُلانٍ
المتن
قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَيْبَرَ ، وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي غِفَارَ يَؤُمُّهُمْ فِي الصُّبْحِ ، فَقَرَأَ فِي الأَوَّلى ‏ كهيعص ، وَفِي الثَّانِيَةِ ‏ وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ ، وَكَانَ عِنْدَنَا رَجُلٌ لَهُ مِكْيَالانِ : مِكْيَالٌ كَبِيرٌ ، وَمِكْيَالٌ صَغِيرٌ ، يُعْطِي بِهَذَا وَيَأْخُذُ بِهَذَا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن عراك بن مالك (ثقة فاضل · الثالثة) حدثنا عثمان بن أبي سليمان (ثقة · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا عبد الجبار بن العلاء (لا بأس به · صغار العاشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه عثمان بن أبي سليمان عن عراك بن مالك سمعه من أبي هريرة قاله ابن عيينة عنه ورواه خثيم بن عراك واختلف عنه فرواه روح بن القاسم والفضل ابن موسى وفضيل بن سليمان والدراوردي عن خثيم بن عراك عن أبيه عن أبي هريرة وقال وهيب عن خثيم عن عراك عن نفر من بني غفار عن أبي هريرة قاله أحمد بن إسحاق الحضرمي وسليمان بن حرب عن وهيب ووهيب من الحفاظ ورواه عفان عن وهيب فقال عن خثيم عن أبيه عن أبي هريرة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن البزار مسنده ٨١٤٢
رجاله رجال الصحيح
الهيثمي— عن البزار مسنده ٨١٤٠
رجاله رجال الصحيح غير إسماعيل بن مسعود الجحدري وهو ثقة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٣٦١
صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
عثمان بن أبي سليمان (ت ١٢١)
— أبو داود · قال أبو داود : لم يسمع منه
— أبو داود · وصفوان بن أمية بن خلف - ( د ) ، - قال أبو داود : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٩ ص٥١·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج٧ ص٣٤٦ج٧ ص٣٤٦
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٣٦٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب أبي هريرة›وقت قدوم أبي هريرة على النبي
السيرة›العهد المدني›من أحداث العهد المدني›ذكر من استخلفهم النبي على المدينة إذا غاب عنها
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›قسمة الغنيمة›بيان من يستحق السهم من الأخماس الأربعة›شروط من يستحق السهم من الأخماس الأربعة›شهود الوقعة من شروط من يستحق السهم من الأخماس الأربعة›الغنيمة لمن شهد الوقعة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الجهر في موضعه في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›قراءة ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›الفجر›القراءة في الفجر
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة المطففين›تفسير سورة المطففين آية رقم 1
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›اجتناب الظلم في المعاملة›التطفيف في الميزان والكيل
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›صفة أهل النار وجرائمهم›ما جاء من الوعيد على بعض الأعمال بالنار
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٤ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: عراك بن مالك ×١١، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، خثيم بن عراك (ت ١٤١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٩ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٦٧١ (٢/١٧٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ١٠٣٩ (٢/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً marfu'
الطبراني الأوسط · ٢٨٠١ (٣/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٣٩٩٣ (٢/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٤٠٩٠ (٢/٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
البيهقي سننه الكبير · ١٣٠٤٧ (٦/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٠٤٦ (٦/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٧٩٦٧ (٩/٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٨١٤٠ (١٤/٣٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً marfu'
البزار مسنده · ٨١٤٢ (١٤/٣٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
الطيالسي مسنده · ٢٧١٣ (٤/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٢٥٤ (٢/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤٣٦١ (٣/٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٠٩٤ (١/١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٠٩٣ (١/١٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٩١٠ (٧/٣٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٦١٤ (٩/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً