صحيح ابن حبان
كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين · ذكر السبب الذي من أجله سمي أبو بكر رضي الله عنه عتيقا
Book 63, Hadith 6864
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
، فَسُمِّيَ عَتِيقًا
المتن
" أَنْتَ عَتِيقُ اللَّهِ مِنَ النَّارِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن الزبير (كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين · كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين) عن عامر بن عبد الله بن الزبير (ثقة عابد · الرابعة) عن زياد بن سعد (ثقة ثبت · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا حامد بن يحيى (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
عبد الله بن الزبير (كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين · كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين) عن عامر بن عبد الله بن الزبير (ثقة عابد · الرابعة) عن زياد بن سعد (ثقة ثبت · السادسة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا حامد بن يحيى (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا 104735 ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
هذا حديث باطل
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٠ موضعاً
جامع الترمذي ٣٦٧٩، الطبراني الكبير ١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٣٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٥٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أبو بكر (ت ١٣) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن البزار مسنده ٢٢١٣
رجال البزار والطبراني ثقات
الضياء المقدسي— عن المقدسي الأحاديث المختارة ٢٦٥
جنيد بن حكيم قال الدارقطني ليس بالقوي
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
عبد الله بن الزبير (ت ٧٢)
وعبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ولم يدركه
وعبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ( ت - ولم يدركه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٦ ص٤٦١·علل أخبار رويت في الفضائل
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٦١٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ الْأَسَدِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب أبي بكر الصديق›تبشير أبي بكر بالجنة
العقيدة›الإيمان›الكرامات والأولياء›صحابة النبي›فضل الصحابة وعدالتهم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الجنة›التبشير بالجنة›من بشر بالجنة›المبشرون بالجنة›تبشير النبي أبا بكر بالجنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: حامد بن يحيى — ٥ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: الحسين بن إسحاق التستري (ت ٢٨٩) ×٢، جنيد بن حكيم (ت ٢٨٣) ×٢، عمر بن سعيد بن سنان (ت ٣٠١) ×١، أحمد بن الوليد الكرخي ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٥ من ٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
الطبراني الكبير · ٧ (١/٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٤٨١٩ (١٤/١٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٢٢١٣ (٦/١٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٦٤ (٩/٣٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٢٦٥ (٩/٣٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه