صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم أراد بقوله يكون بعدي اثنا عشر خليفة أن الإسلام يكون عزيزا في أيامهم لا أنه أراد به نفي ما وراء هذا العدد من الخلفاء
Book 62, Hadith 6662
الإسناد
عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ(ت ٣٠٥هـ) هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ(ت ٢٣٥هـ) حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ) سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ(ت ١٢٣هـ) جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ(ت ٧٤هـ)
المتن
" لا يَزَالُ الإِِسْلامُ عَزِيزًا إِِلَى اثْنَيْ عَشَرَ خَلِيفَةً " ، قَالَ : فَقَالَ كَلِمَةً لَمْ أَفْهَمْهَا ، قُلْتُ لأَبِي : مَا قَالَ ؟ قَالَ : " كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر بن سمرة (صحابي · صحابي) عن سماك (صدوق , وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة , وقد تغير بأخرة ، فكان ربما يلقن · الرابعة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا هدبة بن خالد (ثقة عابد ، تفرد النسائي بتليينه · صغار التاسعة) أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمةالاختلاط — سماك
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٨٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٣١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٩٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٩٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٠٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٣٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي جحيفة (ت ٧٤) — ٤ موضعاً
الطبراني الأوسط ٦٢١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٢٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٦٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر بن سمرة (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤١٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٢٧٩
حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٢٧٩ وفي ٣ موضعاً آخر
رواه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه مروان بن معاوية الفزاري عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن جابر بن سمرة وليس بمحفوظ
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٤٢٧٩ وفي ٣ موضعاً آخر
يرويه قتادة وداود بن أبي هند ومغيرة عن الشعبي عن جابر بن سمرة ورواه إسماعيل بن أبي خالد واختلف عنه فرواه مروان بن معاوية الفزاري عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن جابر بن سمرة وليس بمحفوظ والصحيح عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبيه عن جابر بن سمرة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٢٣
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٢٢٣ (م)
هذا حديث غريب يستغرب من حديث أبي بكر بن أبي موسى عن جابر بن سمرة
الدارقطني— عن الطبراني الكبير ١٧٩٨ وفي ٤ موضعاً آخر
يرويه سليمان بن كثير والحسين بن واقد وشريك وعبثر وعمران بن عيينة وأبو جعفر الرازي عن حصين عن جابر بن سمرة ورواه أبو كدينة واختلف عنه فرواه عبد الجبار بن محمد بن العلاء العطاردي عن أبي كدينة عن حصين عن جابر بن سمرة وقال أحمد بن حجاج بن صلت عن عمه محمد بن الصلت عن أبي كدينة عن حصين عن عامر عن جابر بن سمرة والذي قبله أصح ورواه محمد بن عبد الرحمن السهمي عن حصين عن ابن جابر بن سمرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم وليس بمحفوظ أيضا
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سماك (ت ١٢٣)
قلت : وروى سماك عن عبد الله بن خباب بن الأرت ولم يدركه ، قاله في التهذيب : لكن رواية الحاكم في المستدرك التصريح بأن عبد الله بن خباب أخبره بحديث عن أبيه : سيكون عليكم أمراء ... الحديث وصححه ، انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٧٤·جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ السُّوَائِيُّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٥١·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الخلافة الإسلامية الراشدة›ما جاء في خلافة اثنا عشر أميرا
التاريخ والأمم السابقة›الخلافة الإسلامية الراشدة›مدة الخلافة الراشدة
التاريخ والأمم السابقة›الخلافة الإسلامية الراشدة›تبشير النبي بالخلافة الراشدة من بعده
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›إنباء النبي بالغيب وبما يكون بعده من الحوادث والفتن
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب العرب›مناقب قريش
العقيدة›الإيمان›الكرامات والأولياء›صحابة النبي›ثبوت خلافة الخلفاء الأربعة وفضائلهم
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›الافتراق والفرق›ما جاء في الطائفة المنصورة وأنه لا تزال طائفة من الأمة ظاهرين على الحق
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›كيفية ظهور الفتن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر بن سمرة — ١٧ طريقاً في ١٣ كتاباً (يمر به ١٦٥ من ١٦٧ إسناداً)
رواه عنه: الشعبي (ت ١٠٣) ×٥٢، سماك (ت ١٢٣) ×٤٩، عبد الملك بن عمير (ت ١٣٣) ×١٦، عامر بن سعد (ت ١٠٣) ×١٢، حصين (ت ١٣٦) ×٨، الأسود بن سعيد الهمداني (ت ١٠١) ×٦، أبي خالد ×٥، زياد بن علاقة (ت ١٣٥) ×٤، أبي بكر بن أبي موسى (ت ١٠٦) ×٣، المسيب بن رافع (ت ١٠٥) ×٢، أبي خالد الوالبي (ت ١٠٠) ×٢، عبيد الله بن القبطية ×١، عطاء بن أبي ميمونة (ت ١٣١) ×١، معبد بن خالد (ت ١١٨) ×١، أبيهما ×١، أبيه ×١، النضر بن صالح ×١
الترتيب:(٧٣ من ١٤٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٧٢٢٢ (٩/٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
مسلم صحيحه · ١٨٢٠ (٦/٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٨٢١ a (٦/٣)هَذَا الأَمْرَ لاَ يَنْقَضِي حَتَّى يَمْضِيَ فِيهِمُ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ تَكَلَّمَ بِكَلاَمٍ خَفِيَ عَلَىَّ - قَالَ …صحيح مسلم · ١٨٢١ b (٦/٣) · بنحوهلاَ يَزَالُ أَمْرُ النَّاسِ مَاضِيًا مَا وَلِيَهُمُ اثْنَا عَشَرَ رَجُلاً ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ تَكَلَّمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِكَلِمَةٍ خ…صحيح مسلم · ١٨٢١ c (٦/٣)وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه …صحيح مسلم · ١٨٢١ d (٦/٣) · بمثلهلاَ يَزَالُ الإِسْلاَمُ عَزِيزًا إِلَى اثْنَىْ عَشَرَ خَلِيفَةً ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ كَلِمَةً لَمْ أَفْهَمْهَا فَقُلْتُ لأَبِي مَا قَالَ فَقَ…صحيح مسلم · ١٨٢١ e (٦/٣) · بنحوهلاَ يَزَالُ هَذَا الأَمْرُ عَزِيزًا إِلَى اثْنَىْ عَشَرَ خَلِيفَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ تَكَلَّمَ بِشَىْءٍ لَمْ أَفْهَمْهُ فَقُلْتُ لأَبِي مَ…صحيح مسلم · ١٨٢١ f (٦/٣) · بنحوهلاَ يَزَالُ هَذَا الدِّينُ عَزِيزًا مَنِيعًا إِلَى اثْنَىْ عَشَرَ خَلِيفَةً ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ كَلِمَةً صَمَّنِيهَا النَّاسُ فَقُلْتُ لأَبِي مَ…صحيح مسلم · ١٨٢٢ a (٦/٤) · بنحوه مطولاًلاَ يَزَالُ الدِّينُ قَائِمًا حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ أَوْ يَكُونَ عَلَيْكُمُ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً كُلُّهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ ‏"‏ ‏.‏ وَسَ…صحيح مسلم · ١٨٢٢ b (٦/٤)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ مُهَاجِرِ، بْنِ مِسْمَارٍ عَنْ عَ…صحيح مسلم · ٢٣٠٥ a (٧/٧١)أَلاَ إِنِّي فَرَطٌ لَكُمْ عَلَى الْحَوْضِ وَإِنَّ بُعْدَ مَا بَيْنَ طَرَفَيْهِ كَمَا بَيْنَ صَنْعَاءَ وَأَيْلَةَ كَأَنَّ الأَبَارِيقَ فِيهِ…صحيح مسلم · ٢٣٠٥ b (٧/٧١)أَنَا الْفَرَطُ عَلَى الْحَوْضِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٩١٩ a (٨/١٨٧)حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ ، قَالَ قَالَ رَس…صحيح مسلم · ٢٩١٩ b (٨/١٨٧)لَتَفْتَحَنَّ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَوْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ كَنْزَ آلِ كِسْرَى الَّذِي فِي الأَبْيَضِ ‏"…سنن أبي داود · ٤٢٧٩ (٤/١٧٠) · بنحوهلاَ يَزَالُ هَذَا الدِّينُ قَائِمًا حَتَّى يَكُونَ عَلَيْكُمُ اثْنَا عَشَرَ خَلِيفَةً كُلُّهُمْ تَجْتَمِعُ عَلَيْهِ الأُمَّةُ ‏"‏ ‏.‏ فَسَمِ…سنن أبي داود · ٤٢٨٠ (٤/١٧٢) · بنحوهلاَ يَزَالُ هَذَا الدِّينُ عَزِيزًا إِلَى اثْنَىْ عَشَرَ خَلِيفَةً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَكَبَّرَ النَّاسُ وَضَجُّوا ثُمَّ قَالَ كَلِمَةً خَفِيَّةً…
أبو داود سننه · (٤/١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الترمذي جامعه · ٢٢٢٣ (م) (٤/٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٢٢٣ (٤/٨٠)"‏ يَكُونُ مِنْ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ أَمِيرًا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ تَكَلَّمَ بِشَيْءٍ لَمْ أَفْهَمْهُ فَسَأَلْتُ الَّذِي يَلِينِي فَقَالَ قَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١١٣٧ (٩/٤٨٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١١٤٦ (٩/٤٨٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١١٤٩ (٩/٤٨٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١١٥٤ (٩/٤٨٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١١٦٣ (٩/٤٨٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١١٦٦ (٩/٤٨٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً