صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر وصف ما طب النبي صلى الله عليه وسلم بعد قدومه المدينة
Book 62, Hadith 6583
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ(ت ٢٣٤هـ) أَبِي(ت ١٩٩هـ) هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
أَشَعُرْتِ أَنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلا قَدْ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ ؟ قَدْ جَاءَنِي رَجُلانِ ، فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي ، وَجَلَسَ الآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ ، فَقَالَ الَّذِي عِنْدَ رِجْلَيَّ لِلَّذِي عِنْدَ رَأْسِي : مَا وَجَعُ الرَّجُلِ ؟ قَالَ : مَطْبُوبٌ ، قَالَ : وَمَنْ طَبَّهُ ؟ قَالَ : لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ ، قَالَ : فِي أَيِّ شَيْءٍ ؟ قَالَ : فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ وَجُفِّ طَلْعَةِ ذَكَرٍ ، قَالَ : وَأَيْنَ هُوَ ؟ قَالَ : فِي بِئْرِ ذِي ذَرْوَانَ " ، قَالَ : فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ ، ثُمَّ جَاءَ ، فَقَالَ : " يَا عَائِشَةُ ، فَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ ، وَلَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُؤوسُ الشَّيَاطِينِ " ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، فَهَلا أَحْرَقْتَهُ أَوْ أَخْرَجْتَهُ ؟ قَالَ : " أَمَّا أَنَا ، فَقَدْ عَافَانِيَ اللَّهُ ، وَكَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ مِنْهُ شَيْئًا " ، فَأَمَرَ بِهَا فَدُفِنَتْ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) حدثنا هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) حدثنا ابن نمير (ثقة ، صاحب حديث من أهل السنة · كبار التاسعة) حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والمتصل أصح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن زيد بن أرقم (ت ٦٦) — ٨ موضعاً
الطبراني الكبير ٥٠١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٠١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٠١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٠١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٣٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن يحيى بن يعمر (ت ٨٩) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٩٧٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص١٦٥·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
شرح مشكل الآثارج١٥ ص١٧٩·باب بيان مشكل الواجب فيما اختلف الناس فيه من بقاء السحر هل يعمل شيئا ومن بطلانه حتى لا يعمل
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٣١٨·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١٦٥·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›خصائص الأنبياء›بشرية الأنبياء
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›خصائص الأنبياء›رؤيا الأنبياء وحي
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›خصائص الأنبياء›تعرض الأنبياء للبلاء
السيرة›العهد المدني›بلاء المسلمين في المدينة›إيذاء اليهود للمسلمين
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›الرؤيا›أنواع الرؤيا›بعض رؤى رسول الله›رؤيا النبي بشأن سحره
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›الدعاء في الأزمان›الدعاء عند المرض
الفقه›العادات›الطب والتداوي›أنواع أمراض ورد التداوي منها في السنة›التداوي من الأمراض النفسية›التداوي من السحر
الفقه›المعاملات›الجنايات›الردة›ما يوجب الردة›ما يوجب الردة عملا›ما يوجب الردة فعلا›السحر›الكشف عن السحر واستخراجه
الفقه›المعاملات›الجنايات›الردة›ما يوجب الردة›ما يوجب الردة عملا›ما يوجب الردة فعلا›السحر›ثبوت السحر
الفقه›المعاملات›الجنايات›الردة›ما يوجب الردة›ما يوجب الردة عملا›ما يوجب الردة فعلا›السحر›ثبوت السحر›سحر النبي
الفقه›المعاملات›الجنايات›الردة›ما يوجب الردة›ما يوجب الردة عملا›ما يوجب الردة فعلا›السحر›التداوي بالسحر ومن السحر
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›صفات الجن وأحوالهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عروة — ٢ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×٢٧، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٢ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣١٧٥ (٤/١٠١) · بنحوه مختصراًسُحِرَ حَتَّى كَانَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ صَنَعَ شَيْئًا وَلَمْ يَصْنَعْهُ‏.‏…صحيح البخاري · ٣٢٦٨ (٤/١٢١) · بنحوه مطولاًأَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا فِيهِ شِفَائِي أَتَانِي رَجُلاَنِ، فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَىَّ…صحيح البخاري · ٥٧٦٣ (٧/١٣٦) · بنحوهكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ، أَوْ كَأَنَّ رُءُوسَ نَخْلِهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ أَسْت…صحيح البخاري · ٥٧٦٥ (٧/١٣٧) · بنحوههَذِهِ الْبِئْرُ الَّتِي أُرِيتُهَا، وَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ، وَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ ‏"‏‏.‏ قَالَ فَاسْت…صحيح البخاري · ٥٧٦٦ (٧/١٣٧) · بنحوهوَاللَّهِ لَكَأَنَّ مَاءَهَا نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ، وَلَكَأَنَّ نَخْلَهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَأَخْرَ…صحيح البخاري · ٦٠٦٣ (٨/١٨) · بنحوهيَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِي أَمْرٍ اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ، أَتَانِي رَجُلاَنِ، فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رِجْلَىَّ وَالآخَرُ…صحيح البخاري · ٦٣٩١ (٨/٨٣) · بنحوهأَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ ج…صحيح مسلم · ٢١٨٩ a (٧/١٤) · بمثلهأَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ جَاءَنِي رَجُلاَنِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالآخَرُ عِنْدَ رِج…صحيح مسلم · ٢١٨٩ b (٧/١٤)حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ هِشَامٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ سُحِرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى ا…سنن ابن ماجه · ٣٥٤٥ (٤/٥٦٥) · بمثلهأَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ جَاءَنِي رَجُلاَنِ فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالآخَرُ عِنْد…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٨٧٤ (١١/٥٨٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩٣٨ (١١/٥٨٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩٨٥ (١١/٥٨٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٩٨٦ (١١/٥٨٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢٨٩ (١١/٥٩٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٦٥٨٤ (١٤/٥٤٧) · بنحوهأَشَعُرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ ؟ أَتَانِي مَلَكَانِ ، فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي ، وَالآخَرُ عِنْدَ رِج…
الطبراني الأوسط · ٥٩٢٦ (٦/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٩٨٥ (١٢/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٦٥٩٠ (٨/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٢٦١ (١/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٧٥٦٩ (٧/١٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٨٨٢ (٨/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٩٣٤ (١٥/١٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه