صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر ما بارك الله جل وعلا لصفيه صلى الله عليه وسلم في اليسير من أسبابه التي فرق بها بينه وبين غيره من أمته
Book 62, Hadith 6528
الإسناد
ابْنُ خُزَيْمَةَ(ت ٣١١هـ) عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ(ت ٢٥٣هـ) ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ(ت ١٨٣هـ) إِِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ(ت ١٤٦هـ) قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ(ت ٨٤هـ) دُكَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ الْمُزَنِيُّ
المتن
" انْطَلِقْ فَجَهِّزْهُمْ " ، قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِِنْ هِيَ إِِلا آصُعٌ مِنْ تَمْرٍ ، فَانْطَلَقَ ، فَأَخْرَجَ مِفْتَاحًا مِنْ حُزْتِهِ ، فَفَتَحَ الْبَابَ ، فَإِِذَا شِبْهُ الْفَصِيلِ الرَّابِضِ مِنَ التَّمْرِ ، فَأَخَذْنَا مِنْهُ حَاجَتَنَا ، قَالَ : فَلَقَدِ الْتَفَتُّ إِِلَيْهِ ، وَإِِنِّي لَمِنْ آخِرِ أَصْحَابِي كَأَنَّا لَمْ نَرْزَأَهْ تَمْرَةً "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
دكين بن سعيد المزني (صحابي · صحابي) عن قيس بن أبي حازم (ثقة · الثانية مخضرم ، ويقال له : رؤية) حدثنا إسماعيل بن أبي خالد (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا ابن أبي زائدة (ثقة متقن · التاسعة) حدثنا علي بن مسلم (ثقة · العاشرة) أخبرنا أبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — قيس بن أبي حازمالتدليس — إسماعيل بن أبي خالد · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه محمد بن كثير المصيصي عن الثوري عن إسماعيل عن قيس عن جرير وهو وهم والصحيح عن إسماعيل عن قيس عن دكين بن سعيد المزني صحابي
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) — يمر به ١٠ من ١١ إسناداً، على ٢ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن النعمان بن مقرن (ت ١٥) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٧٨٥٠
رجالهما رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) — ٣ من ٩
— علي بن عبد الله · قال علي ابن المديني : لم يسمع من أبي الدرداء ولا من سلمان ، وروى عن بلال ولم يلقه ، وروى عن عقبة بن عامر ، فلا أدري سمع منه أم لا .
وعبد الرحمن بن عوف وقيل لم يسمع منه
وعبد الرحمن بن عوف وقيل : لم يسمع منه
إسماعيل بن أبي خالد (ت ١٣٦) — ٣ من ٦
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من أبي ظبيان
— أبو عبد الله الحافظ · وفي « تاريخ نيسابور » للحاكم : لم يسمع من أبي جحيفة ، إنما سمع من الشعبي عن أبي جحيفة .
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : رأى أنسا رؤية ، ولم يسمع منه ، ولم يسمع من إبراهيم التيمي ، ولم يرو عن أبي وائل شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٤٥٤·مسند جَرير بن عبد الله البجلي
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٤ ص٤٥٢·دُكَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ الْمُزَنِيُّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›تكثير الطعام ببركة النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›بركة النبي
السيرة›العهد المدني›انتصار الإسلام›القبائل التي دخلت في الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: إسماعيل بن أبي خالد — ٧ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٩٧) ×٢، عيسى بن يونس (ت ١٨٧) ×٢، محمد بن عبيد (ت ٢٠٣) ×٢، ابن نمير (ت ١٩٩) ×١، وكيع (ت ١٩٦) ×١، ابن أبي زائدة (ت ١٨٣) ×١، يعلى بن عبيد (ت ٢٠٩) ×١
الترتيب:(٣ من ١١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٥٢٣٨ (٤/٥٣٠)اذْهَبْ فَأَعْطِهِمْ ‏"‏ ‏.‏ فَارْتَقَى بِنَا إِلَى عِلِّيَّةٍ فَأَخَذَ الْمِفْتَاحَ مِنْ حُجْزَتِهِ فَفَتَحَ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٥٠ (٧/٣٩٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٥٤ (٧/٣٩٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٥١ (٧/٣٩٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٥٢ (٧/٣٩٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٨٥٣ (٧/٣٩٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٢٠٧ (٤/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٢٠٨ (٤/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٢١٠ (٤/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٢٠٩ (٤/٢٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ٩١٧ (٢/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه