صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر خبر قد يوهم غير المتبحر في صناعة العلم أنه مضاد لخبر ابن عباس الذي ذكرناه
Book 62, Hadith 6527
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الأَزْدِيُّ(ت ٣٠٥هـ) إِِسْحَاقُ بْنُ إِِبْرَاهِيمَ(ت ٢٣٨هـ) عَبْدُ الأَعْلَى(ت ١٨٩هـ) دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدَ(ت ١٣٩هـ) الشَّعْبِيِّ(ت ١٠٩هـ) عَلْقَمَةَ بْنَ قَيْسٍ(ت ٦١هـ) عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ(ت ٣٢هـ)
المتن
أَتَانِي دَاعِي الْجِنِّ ، فَذَهَبْتُ مَعَهُ ، فَقَرَأْتُ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ " ، فَانْطَلَقَ حَتَّى أَرَانَا نِيرَانَهُمْ وَآثَارَهُمْ ، فَسَأَلُوهُ عَنِ الزَّادِ ، فَقَالَ : " لَكُمْ كُلُّ عَظْمِ طَعَامٍ يُذْكَرُ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ يَقَعُ فِي أَيْدِيكُمْ أَوْفَرَ مَا يَكُونُ لَحْمًا ، وَكُلُّ بَعْرٍ عَلَفٌ لِدَوَابِّكُمْ " ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لا تَسْتَنْجُوا بِهِمَا ، فَإِِنَّهُمَا طَعَامُ إِِخْوَانِكُمْ مِنَ الْجِنِّ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) سألت علقمة (ثقة ثبت فقيه عابد · الثانية) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) حدثنا داود بن أبي هند (ثقة متقن ، كان يهم بآخره · الخامسة) أخبرنا عبد الأعلى (ثقة · الثامنة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيم
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه داود بن أبي هند عن الشعبي عن علقمة عن عبد الله رواه عنه جماعة من الكوفيين والبصريين فأما البصريون فجعلوا قوله وسألوه الزاد إلى آخر الحديث من قول الشعبي مرسلا وأما يحيى بن أبي زائدة وغيره من الكوفيين فأدرجوه في حديث ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحيح قول من فصله فإنه من كلام الشعبي مرسلا
ابن حبان
حكم أيضا أبو حاتم بن حبان للطريقة الموصولة بالصحة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سلمان (ت ٣٤) — ٢٦ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦٢a، صحيح مسلم ٢٦٢b، سنن أبي داود ٧، جامع الترمذي ١٦، سنن ابن ماجه ٣١٦، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٩ موضعاً
سنن أبي داود ٨، النسائي المجتبى ٤٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٣١٣، أحمد بن حنبل مسنده ٧٥٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٧٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٤٣١ … و١٣ غيرها
عن رويفع بن ثابت (ت ٥٣) — ١١ موضعاً
سنن أبي داود ٣٦، النسائي المجتبى ٥٠٨٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٢٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٢٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٢٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٢٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٧ موضعاً
صحيح مسلم ٢٦٣، سنن أبي داود ٣٨، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٩٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٣٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن رجل من أصحاب النبي — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٦٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو أحمد الحاكم— عن أبو داود سننه ٨٤
لا يثبت في هذا الباب من هذه الرواية حديث بل الأخبار الصحيحة عن عبد الله بن مسعود ناطقة بخلافه
أبو حاتم الرازي— عن أبو داود سننه ٨٤ وفي ١٩ موضعاً آخر
هذا حديث ليس بقوي لأنه لم يروه غير أبي فزارة عن أبي زيد وحماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي رافع عن ابن مسعود وعلي بن زيد ليس بقوي وأبو زيد شيخ مجهول لا يعرف وعلقمة يقول لم يكن عبد الله مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فوددت أنه كان معه قيل فإن معاوية بن سلام يحدث عن أخيه عن جده عن ابن غيلان عن ابن مسعود قال وهذا أيضا ليس بشيء ابن غيلان مجهول ولا يصح في هذا الباب شيء
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه ٨٤
حديث أبي فزارة بالنبيذ ليس بصحيح وأبو زيد مجهول
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه ٨٤ وفي ١٨ موضعاً آخر
حديث أبي فزارة ليس بصحيح
أبو زرعة الرازي— عن أبو داود سننه ٨٤ وفي ١٩ موضعاً آخر
هذا حديث ليس بقوي لأنه لم يروه غير أبي فزارة عن أبي زيد وحماد بن سلمة عن علي بن زيد عن أبي رافع عن ابن مسعود وعلي بن زيد ليس بقوي وأبو زيد شيخ مجهول لا يعرف وعلقمة يقول لم يكن عبد الله مع النبي صلى الله عليه وسلم ليلة الجن فوددت أنه كان معه قيل فإن معاوية بن سلام يحدث عن أخيه عن جده عن ابن غيلان عن ابن مسعود قال وهذا أيضا ليس بشيء ابن غيلان مجهول ولا يصح في هذا الباب شيء
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٨٤
أبو فزارة في حديث ابن مسعود رجل مجهول
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
داود بن أبي هند (ت ١٣٩) — ٣ من ٧
— أبو حاتم · وقد روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه ، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه ، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير ، يخطئ ، والوهم القليل يهم حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا مما لا ينفك منه البشر ولو ما كنا سلكنا هذا المسلك للزمنا ترك جماعة من الثقات الأئمة لأنهم لم يكونوا معصومين من الخطأ ، بل الصواب في هذا ترك من فحش ذلك منه ، والاحتجاج بمن كان منه ما لا ينفك منه البشر
— أبو حاتم · وقال ابن حبان : روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه . وكان من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات ، إلا إنه كان يهم إذا حدث من حفظه
— أبو حاتم · وقال ابن حبان : روى عن أنس بن مالك خمسة أحاديث لم يسمعها منه ، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات ، إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه ، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير يخطئه ، والوهم القليل يهمه ، حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا لا ينفك منه البشر ، ثنا ابن مسلم ، ثنا كثير بن عبيد الحذاء ، ثنا سفيان بن عيينة قال : قال أبي : لقد رأيت داود بن أبي هند ، وهو ابن خمس وعشرين سنة ، وهو يسمى داود القارئ . ثم خرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أبو عوانة والحاكم وابن الجارود والدارمي
عبد الله (ت ٢٨) — ٣ من ٤
وابنه أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود ولم يسمع منه
والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق ( س) ، ولم يدركه،
وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ( د ت ق ) ، ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٢ ص٣٤٨·كتاب الطَّهَارَة
الفصل للوصل المدرج في النقلج٢ ص٦٢٠·ذكر أخبار من وصل المرسل المقطوع بالمتصل المرفوع وأدرجه في الأحاديث
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٥ ص١٣١·مسند عبد الله بن مسعود
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٣٤٩·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّج١٠ ص٣٥١·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١١٢·حرف العينج٧ ص١١٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›بدء الخلق›خلق الجن›طعام الجن
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب عبد الله بن مسعود›رفقة ابن مسعود للنبي ليلة الجن
السيرة›العهد المكي›إسلام فريق من الجن
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›ما لا يستنجى ولا يستجمر به›الاستنجاء والاستجمار بما ليس بطاهر›الاستنجاء والاستجمار بالروث
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›ما لا يستنجى ولا يستجمر به›الاستجمار بالعظام
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›وفد نصيبين إلى النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله — ١٨ طريقاً في ٢٢ كتاباً (يمر به ١١٣ من ١١٤ إسناداً)
رواه عنه: علقمة (ت ٦١) ×٤٤، أبي زيد مولى عمرو بن حريث ×٢٤، أبي رافع (ت ٩١) ×٨، أبي عبيدة (ت ٨١) ×٦، ابن عباس (ت ٦٥) ×٦، علي بن رباح (ت ١١٧) ×٥، أبي عثمان بن سنة الخزاعي ×٣، أبي عثمان (ت ٧٥) ×٣، عبد الله بن الديلمي (ت ٨١) ×٣، عبيدة (ت ٦٢) ×٢، عمرو البكالي (ت ٦١) ×٢، أبي ظبيان (ت ٨٩) ×١، أبي وائل (ت ٨٢) ×١، أبي عبد الله الجدلي (ت ٩١) ×١، عمرو بن غيلان الثقفي ×١، أبي الأحوص ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٣٦ من ٩٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٤٥٠ a (٢/٣٦) · بنحوهأَتَانِي دَاعِي الْجِنِّ فَذَهَبْتُ مَعَهُ فَقَرَأْتُ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَانْطَلَقَ بِنَا فَأَرَانَا آثَارَهُمْ وَآثَارَ ن…صحيح مسلم · ٤٥٠ b (٢/٣٦)وَحَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ السَّعْدِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ دَاوُدَ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ إِلَى قَوْل…صحيح مسلم · ٤٥٠ c (٢/٣٦)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ عَلْقَم…صحيح مسلم · ٤٥٠ d (٢/٣٧) · بنحوه مختصراً موقوفاًلَمْ أَكُنْ لَيْلَةَ الْجِنِّ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ مَعَهُ ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٩ (١/١٤)يَسْتَنْجُوا بِعَظْمٍ أَوْ رَوْثَةٍ أَوْ حُمَمَةٍ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ لَنَا فِيهَا رِزْقًا ‏.‏ قَالَ فَنَهَى النَّبِيُّ صلى الله…سنن أبي داود · ٨٤ (١/٣٢)مَا فِي إِدَاوَتِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ نَبِيذٌ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ ‏"…سنن أبي داود · ٨٥ (١/٣٢) · بمثله مختصراًمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الْجِنِّ فَقَالَ مَا كَانَ مَعَهُ مِنَّا أَحَدٌ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٨ (١/٦٩) · بنحوه مختصراً"‏ لاَ تَسْتَنْجُوا بِالرَّوْثِ وَلاَ بِالْعِظَامِ فَإِنَّهُ زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنَ الْجِنِّ ‏"…جامع الترمذي · ٨٨ (١/١٣١)"‏ مَا فِي إِدَاوَتِكَ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ نَبِيذٌ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَتَوَضَّأَ مِنْهُ ‏…جامع الترمذي · ٢٨٦١ (٤/٥٤١)لاَ تَبْرَحَنَّ خَطَّكَ فَإِنَّهُ سَيَنْتَهِي إِلَيْكَ رِجَالٌ فَلاَ تُكَلِّمْهُمْ فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَلِّمُونَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ مَضَى …جامع الترمذي · ٣٢٥٨ (٥/٣٠١) · بنحوه"‏ فَلاَ تَسْتَنْجُوا بِهِمَا فَإِنَّهُمَا زَادُ إِخْوَانِكُمْ مِنَ الْجِنِّ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٩ / ١ (١/٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٣٨٤ (١/٢٤٩)"‏ عِنْدَكَ طَهُورٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ إِلاَّ شَىْءٌ مِنْ نَبِيذٍ فِي إِدَاوَةٍ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَمَاءٌ طَهُورٌ ‏"‏ ‏.‏ فَتَ…سنن ابن ماجه · ٣٨٥ (١/٢٥٠)"‏ مَعَكَ مَاءٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ لاَ إِلاَّ نَبِيذًا فِي سَطِيحَةٍ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ ‏"‏ تَمْرَةٌ طَيِّبَةٌ وَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٨٥٨ (٢/٨٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٨٦٤ (٢/٨٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٨٨٧ (٢/٨٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٢٣٢ (٢/٩٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٣٨٢ (٢/٩٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٣٨٧ (٢/٩٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٤٣٩ (٢/١٠٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٤٦١ (٢/١٠٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٤٦٧ (٢/١٠٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١٢ (١/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٤٣٢ (٤/٢٨٠) · بنحوه" أَتَانِي دَاعِي الْجِنِّ ، فَذَهَبْتُ مَعَهُ فَقَرَأْتُ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ " ، قَالَ : فَانْطَلَقَ بِنَا ، فَأَرَانَا نِيرَانَهُمْ ، وَ…