صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر البيان بأن قوله صلى الله عليه وسلم شفاعتي لأمتي أراد به من لم يشرك بالله منهم دون من أشرك
Book 62, Hadith 6462
الإسناد
إِِسْحَاقُ بْنُ إِِبْرَاهِيمَ(ت ٣٠٧هـ) حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى بْنِ حَمَّادٍ أَبِي(ت ٢١٥هـ) أَبُو عَوَانَةَ(ت ١٧٦هـ) سُلَيْمَانَ(ت ١٤٨هـ) مُجَاهِدٍ(ت ١٠٢هـ) عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ(ت ٦٨هـ) أَبِي ذَرٍّ(ت ٣٢هـ)
المتن
" أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي : بُعِثْتُ إِِلَى الأَحْمَرِ وَالأَسْوَدِ ، وَأُحِلَّتْ لِيَ الْغَنَائِمَ وَلَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ ، فَيُرْعَبُ الْعَدُوُّ مِنْ مَسِيرَةِ شَهْرٍ ، وَجُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا ، وَقِيلَ لِي : سَلْ تُعْطَهْ ، وَاخْتَبَأْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لأُمَّتِي فِي الْقِيَامَةِ ، وَهِيَ نَائِلَةٌ إِِنْ شَاءَ اللَّهُ لِمَنْ لَمْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئًا "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي ذر (الصحابي · الصحابي) عن عبيد بن عمير (مجمع على ثقته · قال مسلم : ولد في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، وعده غيره في كبار التابعين) عن مجاهد (ثقة ، إمام في التفسير وفي العلم · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) حدثنا أبو عوانة (ثقة ثبت ، من السابعة · السابعة) حدثنا يحيى بن حماد (ثقة عابد · التاسعة) حدثنا حماد بن يحيى بن حماد أخبرنا إسحاق بن إبراهيم بن إسماعيل ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — مجاهد · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والمحفوظ قول من قال عن مجاهد عن عبيد بن عمير عن أبي ذر
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٦ موضعاً
صحيح البخاري ٦٣٠٥، صحيح مسلم ٢٠٠ a، صحيح مسلم ٢٠٠ b، صحيح مسلم ٢٠٠ c، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٥٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٣٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٠٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٠٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ١٠ موضعاً
جامع الترمذي ١٥٥٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٥٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٦٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٩٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٨٠٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٣٥٠
إسناده صحيح ورجاله ثقات
الحاكم— عن ابن ماجه سننه ١٣٥٠
صحيح
ابن حجر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٩٤ وفي ٢ موضعاً آخر
أسانيد حسان
المباركفوري— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢١٦٩٤ وفي ٢ موضعاً آخر
أسانيده حسان
الهيثمي— عن البزار مسنده ٤٠٧٧
رجاله رجال الصحيح إلا أن مجاهدا لم يسمع من أبي ذر
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٦٠٨
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه بهذه السياقة إنما أخرجا ألفاظا من الحديث متفرقة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
مجاهد (ت ١٠٠) — ٣ من ٣٠
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— يحيى بن معين · قال أبو حاتم : لم يسمع من عائشة ، حديثه عنها مرسل ، سمعت ابن معين يقول : لم يسمع منها .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يدرك سعدا ، إنما يروي عن مصعب بن سعد عنه ، وحديثه عن عائشة مرسل ، وعن أبي ذر مرسل ، وعن معاوية مرسل بينهما رجل ، ولم يدرك كعب بن عجرة ، وأدرك عليا ، لا يذكر رؤية ولا سماعا
عبيد بن عمير (ت ٦٨) — ٣ من ٤
الحسن بن مسلم بن يناق ( فق ) ولم يدركه
وابنه عبد الله بن عبيد بن عمير ( ت عس ق ) ، وقيل : لم يلقه ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · روى عنه عطاء ، وابن أبي مليكة ، وعمرو بن دينار ، وابنه عبد الله ، ولم يلقه . سمعت أبي يقول ذلك
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٦ ص٢٥٦·مسند أبي ذر جندب بن جنادة رضي الله عنه
السيرة النبويةج١ ص٦٧٦·[ غَزْوَةُ بَدْرٍ الْكُبْرَى
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٣٦·كتاب المناقب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص١٦٩·أَبِو ذَرٍّ جُنْدُبُ بْنُ جُنَادَةَ الْغِفَارِيُّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›بعثة النبي للناس كافة
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›حل الغنائم للنبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›انفراد النبي بالقرآن ودعوة النبي إلى الناس كافة
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›كون الأرض مسجدا ونصرة النبي بالرعب
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›بقاء معجزات النبي إلى يوم القيامة واختصاصه بالشفاعة العظمى
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›حكم الغنائم
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›مشروعية الغنيمة
الفقه›العبادات›الطهارة›التيمم›مشروعية التيمم
العقيدة›الإسلام›فضل التوحيد
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›الشرك›تحريم الشرك وذمه وبيان عظيم خطره
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الشفاعة›من تحل له الشفاعة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الشفاعة›ثبوت الشفاعة العظمى للنبي يوم القيامة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالأنبياء والمرسلين›فضل النبي صلى الله عليه وسلم
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالأنبياء والمرسلين›ما جاء في التفضيل بين الأنبياء
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›أفضلية الأمة المحمدية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي ذر — ٤ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: جسرة بنت دجاجة ×١١، عبيد بن عمير (ت ٦٨) ×٧، مجاهد (ت ١٠٠) ×٦، خرشة بن الحر (ت ٧٤) ×١
الترتيب:(١٠ من ٢٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ١٠٠٩ / ١ (١/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٣٥٠ (٢/٣٧٢)قَامَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بِآيَةٍ حَتَّى أَصْبَحَ يُرَدِّدُهَا وَالآيَةُ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٦٩٤ (٩/٤٩٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٠٩ (٩/٤٩٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٢٣ (٩/٤٩٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٧٨٤ (٩/٤٩٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٨٣٤ (٩/٥٠٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢٥١٠ (٣/١٦٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٤٥٤ (٥/٤٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٣٠٧ (١٦/٣٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢٤٢٧ (١٦/٤٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٤٠٠٠ (١٨/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٣٩٩٩ (١٨/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ٤٧٩٢ (٣/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٤٧٩٣ (٣/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٤٠٧٧ (٩/٤٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٤٧٤ (١/٣٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٨٤ (٢/٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٠٩٦ (١٠/٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٨٦ (١/٢٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٦٠٨ (٢/٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٠٤٢ (١/٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٠٤٤ (١/٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٠٤٣ (١/٣٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)