صحيح ابن حبان
كتاب التاريخ · ذكر إنذار الشجرة للمصطفى صلى الله عليه وسلم بالجن ليلتئذ
Book 62, Hadith 6321
الإسناد
إِِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ بِطَرَسُوسَ حَامِدُ بْنُ يَحْيَى الْبَلْخِيُّ(ت ٢٤٢هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) مِسْعَرِ بْنِ كِدَامٍ(ت ١٥٣هـ) عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ(ت ١١٦هـ) أَبَا عُبَيْدَةَ(ت ٨٢هـ) مَسْرُوقًا(ت ٦٢هـ) أَبُوكَ(ت ٣٢هـ)
المتن
" الشَّجَرَةَ أَنْذَرَتِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْجِنِّ لَيْلَةَ الْجِنِّ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله (من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة ، مناقبه جمة · من السابقين الأولين ، ومن كبار العلماء من الصحابة) سمعت مسروق (ثقة فقيه عابد ، مخضرم · الثانية) سمعت أبي عبيدة (ثقة · من كبار الثالثة) عن عمرو بن مرة (ثقة عابد كان لا يدلس ورمي بالإرجاء · الخامسة) عن مسعر (ثقة ثبت فاضل · السابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا حامد بن يحيى (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا أبو أمية (صدوق ، صاحب حديث ، يهم · الحادية عشرة) ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي عبيدة (ت ٨١) — ٣ من ٢٢
: أبيه - ولم يسمع منه -
— أبو عبد الرحمن · أبو عبيدة لم يسمع من أبيه شيئا ، ولا عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ، ولا عبد الجبار بن وائل بن حجر .
— الشيخ · أن أبا عبيدة لم يدرك أباه
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مسروق (ت ٦٢) — ٣ من ٥
وحكى عبد الحق عن ابن عبد البر أنه قال : لم يلق مسروق معاذا . قلت : فعلى هذا يكون حديثه عنه مرسلا ، لكن تعقب ذلك ابن القطان على عبد الحق ، فإنه لم يجد ذلك في كلام ابن عبد البر ، بل الموجود في كلامه أن الحديث الذي من رواية مسروق عن معاذ متصل
— الإمام الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي · قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›معجزات النبي›نطق الجمادات والحيوان
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›وفد نصيبين إلى النبي
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›أدلة وجود الجن
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: مسعر — ٢ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: أبو أسامة (ت ٢٠٠) ×٤، سفيان (ت ١٩٧) ×٢
الترتيب:(٤ من ٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٨٥٩ (٥/٤٦) · بنحوه مطولاًمَنْ آذَنَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِالْجِنِّ لَيْلَةَ اسْتَمَعُوا الْقُرْآنَ‏.‏ فَقَالَ حَدَّثَنِي أَبُوكَ ـ يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ ـ…صحيح مسلم · ٤٥٠ e (٢/٣٧) · بنحوه مطولاًآذَنَتْهُ بِهِمْ شَجَرَةٌ ‏.‏…
البزار مسنده · ١٩٨٤ (٥/٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الحميدي مسنده · ١٢٣ (١/٢٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله