صحيح ابن حبان
كتاب الرقى والتمائم · ذكر البيان بأن استرقاء المرء عند وجود العلل من قدر الله
Book 58, Hadith 6100
الإسناد
يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْعَلاءِ الزُّبَيْدِيُّ(ت ٢٣٨هـ) عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ(ت ١٧٩هـ) الزُّبَيْدِيِّ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ(ت ١٤٦هـ) مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ(ت ١٢٤هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٧هـ) أَبِيهِ(ت ٥٠هـ)
المتن
أَرَأَيْتَ دَوَاءً نَتَدَاوَى بِهِ ، وَرُقًى نَسْتَرْقِي بِهَا ، وَأَشْيَاءَ نَفْعَلُهَا ، هَلْ تَرُدُّ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ ؟ قَالَ : " يَا كَعْبُ ، بَلْ هِيَ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ حِمْصِيٌّ ثِقَةٌ ، وَلَيْسَ عَمْرَو بْنَ الْحَارِثِ الْمِصْرِيَّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي مشهور · صحابي) حدثني عبد الله بن كعب بن مالك (ثقة · يقال : له رؤية) حدثني الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن الزبيدي (ثقة ثبت · السابعة) حدثنا عبد الله بن سالم (ثقة · السابعة) حدثنا عمرو بن الحارث (مقبول · السابعة) حدثنا أبي (صدوق ، يهم كثيرا · العاشرة) أخبرنا يحيى بن محمد بن عمرو ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند الزهري (ت ١٢٣) — يمر به ٢٥ من ٢٦ إسناداً، على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي خزامة — ٦ موضعاً
جامع الترمذي ٢٠٦٥، الترمذي جامعه ٢٠٦٥ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٢١٤٨، سنن ابن ماجه ٣٤٣٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أباه — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٧١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٦٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٦٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٩٦٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٥٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حكيم بن حزام (ت ٥٠) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ٣٠٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٥٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٣١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٢٧٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الزهري (ت ١٢٣) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٩٧٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
كعب بن مالك (ت ٥١)
وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين ولم يدركه
وعلي بن أبي طلحة ، وأبو جعفر الباقر ولم يدركاه
الزبيدي (ت ١٤٦)
— أبو زرعة الرازي · عن جبير بن نفير : قال أبو زرعة : هو مرسل ، لم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الطب النبويج١ ص١٢·فصل في الأحاديث التي تحث على التداوي وربط الأسباب بالمسببات
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٤٢·كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ الْأَنْصَارِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›حكم التداوي
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم›شروط التداوي بالرقى والتمائم›أن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بإذن الله تعالى
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم›ما ورد من الرقى
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الألوهية›إخلاص العبادة والتنزه عن الشرك›حكم الرقى والتمائم
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›الأخذ بالأسباب لا ينافي القدر
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›كل شيء بقدر
العقيدة›الإيمان›القضاء والقدر›ثبوت القدر وحقيقته