صحيح ابن حبان
كتاب الفرائض · ذكر الإخبار بأن من استهل من الصبيان عند الولادة ورثوا وورثوا واستحقوا الصلاة عليهم
Book 55, Hadith 6032
الإسناد
عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ(ت ٣٠٥هـ) مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي خَلَفٍ الْقَطِيعِيُّ(ت ٢٣٦هـ) إِسْحَاقُ الأَزْرَقُ(ت ١٩٥هـ) سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ(ت ١٦١هـ) أَبِي الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) جَابِرٍ(ت ٧٨هـ)
المتن
" إِذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ صُلِّيَ عَلَيْهِ ، وَوُرِّثَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا إسحاق الأزرق (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خلف (ثقة · العاشرة) أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — جابرالتدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — أبي الزبير المكي · بالعنعنةالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
اختلف في رفع الحديث على عطاء فرفعه عنه ابن الصباح ووقفه محمد بن إسحاق رواه عن عطاء عن جابر قوله وروي عن أبي الزبير عن جابر أسنده يحيى بن أبي أنيسة عنه ووقفه إسماعيل بن مسلم عن أبي الزبير عن جابر قوله وروي عن شريك عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا ولا يصح ذلك
الترمذي
هذا حديث قد اضطرب الناس فيه فرواه بعضهم عن أبي الزبير عن جابر مرفوعا ورواه أشعث بن سوار وغير واحد عن أبي الزبير عن جابر موقوفا وكأن الموقوف أصح
ابن القطان الفاسي
هو من رواية أبي الزبير عن جابر معنعنا من غير رواية الليث عنه وهو علة ومع ذلك فهو من رواية إسماعيل بن مسلم المكي عن أبي الزبير وهو ضعيف جدا
الدارقطني
لا يصح رفعه وقد روي عن شريك عن أبي الزبير مرفوعا ولا يصح
ابن حزم
مدلس يعني أبا الزبير ولم يذكر أنه سمعه من جابر
ابن حجر
كأن الموقوف أصح وبه جزم النسائي
النسائي
الموقوف أولى بالصواب
ابن الجوزي
حديث لا يصح
ابن حبان
صححه
النووي
ضعفه
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الزهري (ت ١٢٣) — ٦ موضعاً
الدارمي مسنده ٣١٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٧٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢١٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٨٣٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٥٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٥٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٥ موضعاً
الدارمي مسنده ٣١٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٧١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١١٧١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢١٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٥٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
صحيح البخاري ١٣٥٨، سنن أبي داود ٢٩٢٠، البيهقي سننه الكبير ١٢٦١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٦١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٣ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٧٥١، الطبراني الكبير ٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٥٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢١٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٥٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٥٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن القطان الفاسي— عن الترمذي جامعه ١٠٣٢ وفي ١ موضعاً آخر
علة هذا الحديث أن أبا الزبير عنعن فيه عن جابر وليس هو من رواية الليث عنه وفيه مع ذلك إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف جدا
ابن حجر— عن الترمذي جامعه ١٠٣٢
في إسناده إسماعيل بن مسلم المكي ضعيف
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٣٢
اضطرب الناس في هذا الحديث فرواه بعضهم عن أبي الزبير مرفوعا ورواه بعضهم عن أبي الزبير موقوفا وكأنه أصح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٣٢
حديث صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٠٣٢ وفي ٥ موضعاً آخر
هذا حديث قد اضطرب الناس فيه فرواه بعضهم عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم مرفوعا وروى أشعث بن سوار وغير واحد عن أبي الزبير عن جابر موقوفا وروى محمد بن إسحاق عن عطاء بن أبي رباح عن جابر موقوفا وكأن هذا أصح من الحديث المرفوع
الحاكم— عن الترمذي جامعه ١٠٣٢
رواه من طريق إسحاق الأزرق عن سفيان الثوري عن أبي الزبير عن جابر وقال صحيح على شرط الشيخين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٢٧٧·كِتَابُ الصَّلَاةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٢ ص٢٣١·كِتَابُ الْجَنَائِزِج٢ ص٢٣١·كِتَابُ الْجَنَائِزِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٥ ص٢٣٢·كتاب الْجَنَائِزج٥ ص٢٣٢·كتاب الْجَنَائِزج٥ ص٢٣٢·كتاب الْجَنَائِزج٥ ص٢٣٢·كتاب الْجَنَائِزج٥ ص٢٣٢·كتاب الْجَنَائِز
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٤٠٢·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الأولاد على الآباء›استهلال المولود صارخا
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›شروط الميراث›تحقق حياة الوارث بعد موت المورث
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الميراث›ميراث الحمل›شروط توريث الحمل›يشترط لإرث الحمل أن يولد حيا
الفقه›العبادات›الجنائز›صلاة الجنازة›أحكام خاصة فيمن يصلى عليه›الصلاة على الأطفال
الفقه›العبادات›الجنائز›صلاة الجنازة›الصلاة على السقط›الصلاة على السقط إذا استهل وتحرك
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ٢ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: أبي الزبير (ت ١٢٦) ×١٣، عطاء (ت ١١٢) ×٣
الترتيب:(١٥ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ١٠٣٢ (٢/٣٣٩)"‏ الطِّفْلُ لاَ يُصَلَّى عَلَيْهِ وَلاَ يَرِثُ وَلاَ يُورَثُ حَتَّى يَسْتَهِلَّ ‏"…سنن ابن ماجه · ١٥٠٨ (٢/٤٧٣) · بلفظه"‏ إِذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَوُرِثَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٧٥٠ (٤/٤٩) · بلفظه"‏ إِذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ صُلِّيَ عَلَيْهِ وَوَرِثَ ‏"…
الدارمي مسنده · ٣١٦٨ (٤/٢٠٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله marfu'
الدارمي مسنده · ٣١٧٢ (٤/٢٠٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١١٧٢٤ (٧/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٢١٣٤ (١٦/٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٦٨٨٧ (٤/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٦٨٨٤ (٤/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله marfu'
البيهقي سننه الكبير · ٦٨٨٥ (٤/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٦٨٨٦ (٤/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٦٣٢٤ (٦/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٣٤٩ (١/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨١١٥ (٤/٣٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨١١٤ (٤/٣٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٩٠٤ (١/٥٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله موقوفاً