صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة · ذكر الزجر عن أن يلعن المرء أخاه المسلم دون أن يأتي بمعصية تستوجب منه إياها
Book 47, Hadith 5746
الإسناد
الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي مَعْشَرٍ(ت ٣١٨هـ) مَخْلَدُ بْنُ مَالِكٍ(ت ٢٤٢هـ) حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ(ت ١٨١هـ) زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ(ت ١٣٦هـ) أُمِّ الدَّرْدَاءِ(ت ٨١هـ) أَبَا الدَّرْدَاءِ(ت ٣٢هـ)
المتن
" إِنَّ اللَّعَّانَيْنَ لا يَكُونُونَ شُهَدَاءَ ، وَلا شُفَعَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي الدرداء (صحابي جليل · صحابي جليل) قال أم الدرداء (ثقة ، فقيهة · الثالثة) عن زيد بن أسلم (ثقة عالم ، وكان يرسل · الثالثة) حدثنا حفص بن ميسرة (ثقة ، ربما وهم · الثامنة) حدثنا مخلد بن مالك (لا بأس به · العاشرة) أخبرنا أبو عروبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — زيد بن أسلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ من ١٠
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة . قال : وزيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد ، أو زياد عن علي مرسل
وذكر المزي أن زيدا لم يسمع من جابر
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أبي هريرة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٢ ص٦١٨·أَبو الدَّرْدَاءِ عُوَيْمِرِ بْنِ عَامِرٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٢٤٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة اللعن›ذم اللعن
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة اللعن›حكم اللعن
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة اللعن›لعن المسلم
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الشفاعة›من يملك الشفاعة يوم القيامة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›الشفاعة›من يملك الشفاعة يوم القيامة›شفاعة الصالحين
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم الدرداء — ٢ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: زيد بن أسلم (ت ١٣٥) ×١٣، أبي حازم (ت ١٣٢) ×٣
الترتيب:(٨ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٢٥٩٨ a (٨/٢٤) · بنحوهلاَ يَكُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعَاءَ وَلاَ شُهَدَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٥٩٨ b (٨/٢٤)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَأَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ وَعَاصِمُ بْنُ النَّضْرِ التَّيْمِيُّ قَالُوا حَدَّثَنَا مُعْت…صحيح مسلم · ٢٥٩٨ c (٨/٢٤) · بلفظه مختصراًاللَّعَّانِينَ لاَ يَكُونُونَ شُهَدَاءَ وَلاَ شُفَعَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"…سنن أبي داود · ٤٩٠٧ (٤/٤٣٠) · بمثله مختصراًلاَ يَكُونُ اللَّعَّانُونَ شُفَعَاءَ وَلاَ شُهَدَاءَ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨١٧٦ (١٢/٦٧١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٩٥٣٠ (١٠/٤١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٨٤٩ (١٠/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٤٩ (١/٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ٢٠٣ (١/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه