صحيح ابن حبان
كتاب الحظر والإباحة
Book 47, Hadith 5587
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) أَبُو خَيْثَمَةَ(ت ٢٣٤هـ) هُشَيْمٌ(ت ١٨٣هـ) أَبُو الزُّبَيْرِ(ت ١٢٦هـ) جَابِرٍ(ت ٧٨هـ)
المتن
" أَلا لا يَبِيتَنَّ رَجُلٌ عِنْدَ امْرَأَةٍ فِي بَيْتٍ ، إِلا أَنْ يَكُونَ نَاكِحًا أَوْ ذَا مَحْرَمٍ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) حدثنا أبي الزبير (صدوق إلا أنه يدلس · الرابعة) حدثنا هشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة) حدثنا أبو خيثمة (ثقة ثبت · العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبي الزبير المكيالإرسال — هشيم بن بشيرالاختلاط — وهشيمالتدليس — جابرالتدليس — وأبي الزبير · بالعنعنةالتدليس — هشيما · صرّح بالسماعالتدليس — أبي الزبير · بالعنعنة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
أبي الزبير (ت ١٢٦) — ٣ من ١١
— الشيخ · أبو الزبير لم يسمع من عبد الله بن عمرو بن العاص .
— يحيى بن معين · وعن ابن معين : لم يسمع من ابن عمرو
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عبد الله بن عمرو
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٥٣١·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٣٥٢·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›حفظ المسلم في عرضه ونفسه وماله
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›مقدمات النكاح›الخطبة›ما يحل للخاطب وما يحرم›أحكام الخلوة›الخلوة بالمحارم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›مقدمات النكاح›الخطبة›ما يحل للخاطب وما يحرم›أحكام الخلوة›الخلوة بالأجنبية
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: هشيم — ٦ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: أبو خيثمة (ت ٢٣٤) ×٤، علي بن حجر (ت ٢٤٤) ×٣، عمرو الناقد (ت ٢٣٢) ×٣، أبو بكر بن أبي شيبة (ت ٢٣٥) ×٢، يحيى بن يحيى (ت ٢٢٦) ×٢، محمد بن الصباح (ت ٢٢٧) ×١
الترتيب:(٨ من ٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
مسلم صحيحه · ٢١٧١ (٧/٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح مسلم · ٢١٧١ (٧/٧)أَلاَ لاَ يَبِيتَنَّ رَجُلٌ عِنْدَ امْرَأَةٍ ثَيِّبٍ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ نَاكِحًا أَوْ ذَا مَحْرَمٍ ‏"…صحيح ابن حبان · ٥٥٩٠ (١٢/٤٠٣) · بلفظه مختصراً" لا يَبِيتَنَّ رَجُلٌ عِنْدَ امْرَأَةٍ فِي بَيْتٍ ، إِلا أَنْ يَكُونَ نَاكِحًا ، أَوْ ذَا مَحْرَمٍ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٩٥٣ (٩/٤٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٣٦٩٣ (٧/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٩١٧١ (٨/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٨٤٨ (٣/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أبو يعلى الموصلي مسنده · ١٨٥٩ (٣/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٠٧٣ (١/٣٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله