صحيح ابن حبان
كتاب الزينة والتطييب · ذكر خبر فيه كالدليل على صحة ما تأولنا الخبر الذي تقدم ذكرنا له
Book 46, Hadith 5554
الإسناد
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ الأَشْعَثَ السِّجِسْتَانِيُّ(ت ٣١٦هـ) هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارِ بْنِ بِلالٍ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى بْنِ سُمَيْعٍ(ت ٢٠٤هـ) رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ(ت ١٤١هـ) عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ(ت ١٢٦هـ) أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" نَهَى أَنْ يَسْتَلْقِيَ الرَّجُلُ ، وَيَثْنِيَ إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي بكر بن حفص (ثقة · الخامسة) عن عمرو بن دينار (ثقة ثبت · الرابعة) حدثنا روح بن القاسم (ثقة حافظ · السادسة) حدثنا محمد بن عيسى بن سميع (صدوق يخطئ ويدلس ورمي بالقدر · التاسعة) حدثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال (صدوق · الحادية عشرة) أخبرنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — عمرو بن دينار · بالعنعنةالتدليس — محمد بن عيسى بن سميع · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه عمرو بن دينار واختلف عنه فرواه روح بن القاسم وأبو الربيع السمان عن عمرو بن دينار عن أبي بكر بن حفص عن أبي هريرة وخالفهم محمد بن مسلم الطائفي فرواه عن عمرو بن جابر وأرسله محمد بن ثابت عن عمرو بن دينار والصحيح حديث أبي بكر بن حفص
الدارقطني
وهو أصح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٠٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٠٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٦٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٦٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن قتادة بن النعمان (ت ٢٣) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٨١١ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع
الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٨٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١ موضع
البزار مسنده ٢٠٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمرو بن دينار (ت ١٢٥) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من أبي هريرة
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : لم يسمع من البراء بن عازب ولا من سليمان اليشكري
يشبه أن يكون عمرو بن دينار لم يسمع هذا عن جابر لأن حماد بن زيد رواه عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر ويحتمل أن يكون عمرو سمع جابرا وسمع من محمد بن علي عن جابر
محمد بن عيسى بن سميع (ت ٢٠٤) — ٣ من ١٠
— أبو عبد الله · وقال البخاري : يقال : إنه لم يسمع من ابن أبي ذئب هذا الحديث يعني : حديثه عن الزهري في مقتل عثمان
سمعت عبدان يقول : سمعت ابن أبي سميع يقول : لم يسمع أبي حديث مقتل عثمان من ابن أبي ذئب ، إنما هو في كتاب أبي عن قاص .
— أبو عبد الله · وقال البخاري : محمد بن عيسى بن القاسم شامي عن ابن أبي ذئب عن الزهري في مقتل عثمان . وقال في موضع آخر : يقال إنه لم يسمع من ابن أبي ذئب هذا الحديث
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص٢٣٤·مسند أبي هريرة رضي الله عنهج١٣ ص٣٦٧·مسند جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٣·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›آداب الجلوس›ما جاء في وضع إحدى الرجلين على الأخرى عند الاستلقاء أو الجلوس
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب النوم›الأوضاع المكروهة في النوم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: روح بن القاسم — ٢ طريقاً في ٣ كتاباً
رواه عنه: يزيد بن زريع (ت ١٨٢) ×٢، محمد بن عيسى بن سميع (ت ٢٠٤) ×١
الطبراني الأوسط · ٢٨٠٢ (٣/١٦١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٨٨٠ (٤/٢٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله