صحيح ابن حبان
كتاب الأشربة · ذكر ما يجب على المرء من مجانبة الخمر على الأحوال لأنها رأس الخبائث
Book 43, Hadith 5348
الإسناد
عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ(ت ٣١١هـ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ(ت ٢٤٧هـ) الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٨٣هـ) عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ(ت ٩٤هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ(ت ٤٣هـ) عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ(ت ٣٥هـ)
المتن
" اجْتَنِبُوا أُمَّ الْخَبَائِثِ ، فَإِنَّهُ كَانَ رَجُلٌ مِمَّنْ قَبْلَكُمْ يَتَعَبَّدُ ، وَيَعْتَزِلُ النَّاسَ ، فَعَلِقَتْهُ امْرَأَةٌ ، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ خَادِمًا ، فَقَالَتْ : إِنَّا نَدْعُوكَ لِشَهَادَةٍ ، فَدَخَلَ فَطَفِقَتْ كُلَّمَا يَدْخُلُ بَابًا ، أَغْلَقَتْهُ دُونَهُ حَتَّى أَفْضَى إِلَى امْرَأَةٍ وَضِيئَةٍ جَالِسَةٍ ، وَعِنْدَهَا غُلامٌ وَبَاطِيَةٌ فِيهَا خَمْرٌ ، فَقَالَتْ : إِنَّا لَمْ نَدْعُكَ لِشَهَادَةٍ ، وَلَكِنْ دَعَوْتُكَ لِتَقْتُلَ هَذَا الْغُلامَ ، أَوْ تَقَعَ عَلَيَّ ، أَوْ تَشْرَبَ كَأْسًا مِنْ هَذَا الْخَمْرِ ، فَإِنْ أَبَيْتَ ، صِحْتُ بِكَ وَفَضَحْتُكَ ، قَالَ : فَلَمَّا رَأَى أَنَّهُ لا بُدَّ لَهُ مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ : اسْقِينِي كَأْسًا مِنْ هَذَا الْخَمْرِ ، فَسَقَتْهُ كَأْسًا مِنَ الْخَمْرِ ، فَقَالَ : زِيدِينِي ، فَلَمْ يَزَلْ حَتَّى وَقَعَ عَلَيْهَا ، وَقَتَلَ النَّفْسَ ، فَاجْتَنِبُوا الْخَمْرَ ، فَإِنَّهُ وَاللَّهِ لا يَجْتَمِعُ الإِيمَانُ وَإِدْمَانُ الْخَمْرِ فِي صَدْرِ رَجُلٍ أَبَدًا ، لَيُوشِكَنَّ أَحَدُهُمَا يُخْرِجُ صَاحِبَهُ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سُرَيْجٍ هَذَا ، هُوَ مِنْ ثِقَاتِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ، رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ الْمَدَنِيُّ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عثمان (أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة · أحد السابقين الأولين والخلفاء الأربعة ، والعشرة المبشرة) عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام (له رؤية ، وكان من كبار ثقات التابعين · كبار ثقات التابعين) أخبرني أبي بكر بن عبد الرحمن (ثقة فقيه عابد · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا عمر بن سعيد حدثنا فضيل بن سليمان (صدوق له خطأ كثير · الثامنة) حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع (ثقة · العاشرة) أخبرنا عمر بن محمد الهمداني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث عن أبيه واختلف عنه فأسنده عمر بن سعيد بن سريح عن الزهري ووقفه يونس ومعمر وشعيب بن أبي حمزة وغيرهم عن الزهري والموقوف هو الصواب
الدارقطني
سئل الدارقطني عنه فقال أسنده عمر بن سعيد بن سريح عن الزهري ووقفه يونس ومعمر وشعيب بن أبي حمزة وغيرهم عن الزهري والموقوف هو الصواب
ابن حبان
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٦٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٦١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٦١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبان (ت ١٢٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٧٠٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو زرعة الرازي— عن النسائي المجتبى ٥٦٨٢ / ١ وفي ٣ موضعاً آخر
قال أبو زرعة رواه إبراهيم بن سعد ومعمر ويونس بن يزيد عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبيه عن عثمان موقوفا وهو الصحيح
الزيلعى— عن البيهقي سننه الكبير ١٧٤٣٣
الموقوف على عثمان عند البيهقي أصح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبي بكر بن عبد الرحمن (ت ٩٣)
وأبي مسعود الأنصاري ولم يدركه
وأبي معقل الأسدي ( س ) ولم يدركه
ذكره ابن المديني فيمن لم يثبت له لقاء زيد بن ثابت - رضي الله عنه - . قلت : وروى عن أبي معقل الأسدي ، روايته عنه في سنن النسائي . وقال المزي : لم يدركه
عبد الرحمن بن الحارث بن هشام (ت ٤٣)
— أبو حاتم · وقال ابن حبان : ولد في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يسمع منه ، ثم ذكره في ثقات التابعين
— أبو حاتم · وقال ابن حبان في « كتابه » : في الصحابة ، ولد في زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٣ ص٤١·مسند عثمان بن عفان رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٦٤·عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢٦١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
التاريخ والأمم السابقة›الأمم السابقة›الأنبياء›قصص الأنبياء›الاتعاظ من قصص الأمم السابقة
الفقه›العادات›الأشربة›أحكام الخمر›علة تحريم الخمر
الفقه›العادات›الأشربة›أحكام الخمر›حكمة تحريم الخمر
الفقه›العادات›الأشربة›أحكام الخمر›أسماء الخمر
الفقه›العادات›الأشربة›أحكام الخمر›نجاسة الخمر›أحكام نجاسة الخمر›طهارة الخمر
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حرمة قليل الخمر وكثيرها من أي شراب كانت
الفقه›المعاملات›توثيقات›الأيمان›أركان اليمين›المحلوف به (المقسم به)›ما ينقسم إليه المحلوف به›الحلف بالله تعالى›صور الحلف بالله تعالى›الحلف بأسماء الله تعالى›ذكر الاسم صراحة في الحلف
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›ما يبطل العمل ويحبطه
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عثمان — ٣ طريقاً في ٧ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن الحارث بن هشام (ت ٤٣) ×٩، إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف (ت ٩٥) ×١، السائب بن يزيد (ت ٨٢) ×١
الترتيب:(٧ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٥٦٨٢ / ١ (١/١٠٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٦٨٣ / ٢ (١/١٠٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٥٤٣ (١٢/٢٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٧٠٦٠ (٩/٢٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٧٤٣٣ (٨/٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٥١٥٦ (٥/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٥١٥٧ (٥/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٣٨ (١/٤٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٧٠ (١/٥٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٧١ (١/٥٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله