صحيح ابن حبان
كتاب الهبة · ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن عبيد بن السباق لم يسمع هذا الخبر من جويرية
Book 35, Hadith 5118
الإسناد
حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ(ت ٣٠٩هـ) سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ(ت ٢٣٥هـ) سُفْيَانُ(ت ١٩٨هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) عُبَيْدِ بْنِ السَّبَّاقِ جُوَيْرِيَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ(ت ٥٠هـ)
المتن
" أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا ، فَقَالَ : هَلْ مِنْ طَعَامٍ ؟ قَالَتْ : لا يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِلا طَعَامٌ أُعْطِيَتْهُ مَوْلاةٌ لَنَا مِنَ الصَّدَقَةِ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَرِّبِيهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جويرية (أم المؤمنين) عن عبيد بن السباق (ثقة · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) حدثنا سفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة) حدثنا سريج بن يونس (ثقة عابد · العاشرة) أخبرنا حامد بن محمد بن شعيب ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه الزهري واختلف عنه فرواه عبد الرحمن بن خالد بن مسافر عن الزهري عن ابن عبيد بن السباق عن أبيه عن جويرية وخالفه صالح بن كيسان ويونس بن يزيد وليث بن سعد رووه عن الزهري أنه سمعه عبيد بن السباق من جويرية وكذلك رواه ابن عيينة وعبد الرحمن بن إسحاق وعقيل وقرة ونصر مولى الزهري عن الزهري عن عبيد بن السباق عن جويرية ورواه سليمان بن بلال عن محمد بن أبي عتيق عن موسى بن عقبة عن الزهري عن عبيد بن السباق مرسلا والصحيح قول من قال عن الزهري عن عبيد بن السباق عن جويرية
الدارقطني
يرويه الزهري واختلف عنه فرواه القعنبي عن الليث عن الزهري عن عبيد بن السباق عن ميمونة عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو وهم والصحيح عن عبيد بن السباق عن جويرية وقد بيناه في حديث جويرية
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم عطية (ت ٧٠) — ١١ موضعاً
صحيح البخاري ١٤٤٦، صحيح البخاري ١٤٩٤، صحيح البخاري ٢٥٧٩، صحيح مسلم ١٠٧٦، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٩٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥١١٩ … و٥ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
النسائي المجتبى ٢٣٢٨ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ميمونة (ت ٤٩) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ١ موضع
الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٩٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٨٧٠
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٢٩٣·ومن حديث جويرية بنت الحارث أم المؤمنين عن رسول الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلمج١٥ ص٢٦٦·ومن حديث أم المؤمنين ميمونة عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٨٩٤·جُوَيْرِيَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ الْمُصْطَلِقِيَّةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٢٧٦·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›حرمة الصدقتين على النبي وعلى أهل بيت النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›قبول النبي الهدية
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب المهاجرين›الفقر والحاجة في صدر الإسلام
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›أنواع العطية›الهدية›أحكام الهدية›قبول الهدية
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›حكم الهبة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›تصرف الموهوب له في الهبة
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›مصارف الصدقة›الصدقة على آل البيت
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٧ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٩٧) ×١١، الليث (ت ١٧٥) ×٨، عقيل (ت ١٤١) ×٢، محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) ×٢، صالح بن كيسان (ت ١٣٠) ×١، عبد الرحمن بن إسحاق (ت ١٤١) ×١، قرة بن عبد الرحمن (ت ١٤٧) ×١
الترتيب:(١٢ من ١٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٠٧٣ a (٣/١١٩) · بنحوههَلْ مِنْ طَعَامٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَتْ لاَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عِنْدَنَا طَعَامٌ إِلاَّ عَظْمٌ مِنْ شَاةٍ أُعْطِيَتْهُ مَوْلاَتِي م…صحيح مسلم · ١٠٧٣ b (٣/١١٩)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ا…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠٦٣ (١٢/٦٦٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠٦٧ (١٢/٦٦٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥١١٧ (١١/٥١٨) · بنحوه" هَلْ مِنْ طَعَامٍ ؟ " قَالَتْ : لا وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَا عِنْدَنَا طَعَامٌ إِلا عَظْمَ شَاةٍ أُعْطِيَتْ مَوْلاتِي مِنَ الصَّ…
الطبراني الكبير · ١٦٤ (٢٤/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٦٥ (٢٤/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٦٦ (٢٤/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٦٩ (٢٤/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٦٧ (٢٤/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٦٨ (٢٤/٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٣١٩ (١/٣٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٠٦٧ (١٢/٤٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٦٨٧٠ (٤/٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٩٩٤ (٢/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٩٩٣ (٢/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً