صحيح ابن حبان
كتاب الهبة · ذكر الإخبار عن إباحة أكل المرء الهدية التي كانت تصدقت على المهدي قبل أن يهديها إليه
Book 35, Hadith 5115
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسْنِ بْنِ مُكْرَمٍ الْبَزَّازُ(ت ٣٠٩هـ) عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ الطُّوسِيُّ(ت ٢٥٣هـ) أَبُو دَاوُدَ(ت ٢٠٣هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ(ت ١٢٦هـ) أَبِيهِ(ت ١٠٦هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" اشْتَرِيهَا وَأَعْتِقِيهَا ، فَإِنَّمَا الْوَلاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ " ، وَأُهْدِيَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَحْمٌ ، فَقُلْتُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : هَذَا تُصُدِّقَ عَلَى بَرِيرَةَ ، فَقَالَ : " هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ : عَبْدُ الرَّحْمَنِ ، وَكَانَ زَوْجُهَا حُرًّا
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن القاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة) عن عبد الرحمن بن القاسم (ثقة جليل · السادسة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا أبو داود (ثقة حافظ , غلط في أحاديث · التاسعة) حدثنا علي بن مسلم (ثقة · العاشرة) أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو داود الطيالسي · صرّح بالسماعالتدليس — شعبة · بالعنعنةالتدليس — وأبو داود · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
روى هذا الحديث عروة بن الزبير عن عائشة واختلف عنه في لفظه فرواه هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها خذيها واشترطي لهم الولاء حدث به عن هشام كذلك مالك وابن جريج وابن المبارك والليث بن سعد وعلي بن مسهر وعبد الله بن نمير وشجاع بن الوليد ومالك بن سعير وسعيد بن يحيى اللخمي وعبد العزيز بن مسلم القسملي ومفضل بن فضالة ووهيب وأبو أسامة ومحاضر وابن أبي ليلى عن هشام ورواه جرير بن عبد الحميد عن هشام فذكره بطوله وزاد عليهم فيه لفظا حسنا فقال فيه وكان زوجها عبدا فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو كان حرا لم يخيرها وجرير من الثقات الحفاظ ورواه أبو الزناد عن عروة عن عائشة بمتابعة رواية هشام وقال فيه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اشتريها واشترطي لهم الولاء فإن الولاء لمن أعتق ورواه أبو الزبير المكي عن عروة سمعه منه وقال فيه فقلت يا رسول الله أبوا أن يبيعونيها إلا ولهم الولاء فقال لا يمنعك ذلك فإن الولاء لمن أعتق ولم يقل واشترطي لهم الولاء وكذلك رواه الزهري عن عروة عن عائشة وروى هذا الحديث حاتم بن إسماعيل وعبدة بن سليمان وعبد العزيز بن أبي حازم وأبو معاوية الضرير عن هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة وزاد فيه إن زوجها كان عبدا وكذلك رواه أبو الزناد عن عروة عن عائشة أن بريرة لما عتقت كانت تحت عبد مملوك وكذلك رواه يحيى بن عروة بن الزبير عن أبيه عن عائشة أن زوجها كان عبدا يقال له مقسم وكذلك قال يزيد بن رومان عن عروة عن عائشة وكذلك رواه محمد بن إسحاق عن الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عائشة أنها كانت تحت عبد حتى عتقت ورواه أسامة بن زيد واختلف عنه فرواه حاتم بن إسماعيل وعبد الله بن موسى التيمي عن أسامة عن الزهري عن القاسم عن عائشة أن زوج بريرة كان مملوكا وخالفهما وكيع وعثمان بن عمر فروياه عن أسامة بن زيد عن القاسم عن أبيه عن عائشة وكل هؤلاء قالوا في أحاديثهم إن زوج بريرة كان عبدا وروى هذا الحديث إبراهيم النخعي عن الأسود عن عائشة فخالف من قدمنا ذكرهم فقال فيه إن زوج بريرة كان حرا واختلف عن إبراهيم فرواه منصور والأعمش وأبو معشر زياد بن كليب عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة واختلف عن أبي معشر فقال السهمي عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم عن الأسود وعلقمة عن عائشة وغيره يرويه عن سعيد لا يذكر فيه علقمة ورواه شعبة عن أبي معشر عن إبراهيم عن عائشة مرسلا وهو غريب عن شعبة واختلف عن شعبة فروي عن محمد بن عن شعبة عن عمرو بن مرة عن إبراهيم وخالفه أصحاب شعبة فرووه عن شعبة عن منصور عن إبراهيم وهو الصواب وروى هذا الحديث عمران بن حدير عن عكرمة عن عائشة وقال فيه إن زوجها كان حرا والحجازيون أعلم بالحديث
محمد بن عبد الباقي الزرقاني
حديث عائشة أقوى من حديث ابن عباس
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٣٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥١٢٠، الطبراني الكبير ١١٦٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٦٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٦ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٠ موضعاً
صحيح البخاري ١٤٩٥، صحيح البخاري ٢٥٧٧، مسلم صحيحه ١٠٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٠٧٤ a، سنن أبي داود ١٦٥٥، النسائي المجتبى ٣٧٦٩ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
صحيح مسلم ١٥٠٥، البيهقي سننه الكبير ٢١٧٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٩٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الزهري (ت ١٢٣) — ٣ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٥٧٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٥٧٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦٢٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه ٢٢٣٥ وفي ٣٩ موضعاً آخر
إنما يصح أنه كان حرا عن الأسود وحده وصح عن ابن عباس وغيره أنه كان عبدا
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أبو داود سننه ٢٢٣٥ وفي ٧ موضعاً آخر
هو الصحيح عن عائشة
إبراهيم بن أبي طالب المزكي— عن أبو داود سننه ٢٢٣٥ وفي ٣٩ موضعاً آخر
خالف الأسود الناس في زوج بريرة
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٢٢٣٦
وفي إسناده عنعنة ابن إسحاق
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢٢٣٤ وفي ٥ موضعاً آخر
رجاله موثقون
ابن حجر— عن أبو داود سننه ٢٢٣٦
في السند ابن إسحاق
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
القاسم بن محمد (ت ١٠١)
— المفضل بن غسان الغلابي · وذكر الغلابي أن القاسم لم يدرك أباه أيضا
وروايته عن ابن مسعود في سنن النسائي ولم يدركه ، وعن زينب بنت جحش عند النسائي أيضا ، وهو مرسل ، ذكرهما في التهذيب ، انتهى
قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في كتابه الإمام : هذا منقطع عندهم ؛ إذ القاسم بن محمد لم يلق أسماء
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٧٨·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
شرح مشكل الآثارج١١ ص٢٣٣·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما استدل به غير واحد من أهل العلم على جواز بيع الرجل عبده من رجل على أن يعتقهج١١ ص٢١٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في بريرة لما سأل أهلها عائشة أن يكون ولاؤها لهمج١١ ص٢١٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في بريرة لما سأل أهلها عائشة أن يكون ولاؤها لهمج١١ ص٢١٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في بريرة لما سأل أهلها عائشة أن يكون ولاؤها لهمج١١ ص٢١٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في بريرة لما سأل أهلها عائشة أن يكون ولاؤها لهمج١١ ص٢١٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في بريرة لما سأل أهلها عائشة أن يكون ولاؤها لهمج١١ ص٢١٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في بريرة لما سأل أهلها عائشة أن يكون ولاؤها لهمج١١ ص٢٠٦·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله فيما تصدق به على بريرة فأهدته إلى عائشة هو عليها صدقة ولنا هديةج١١ ص١٩٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخيار الذي جعله لبريرة لما أعتقت هل هو كخيارها لو خيرها زوجهاج١١ ص١٩٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخيار الذي جعله لبريرة لما أعتقت هل هو كخيارها لو خيرها زوجهاج١١ ص١٩٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخيار الذي جعله لبريرة لما أعتقت هل هو كخيارها لو خيرها زوجهاج١١ ص١٨٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تخييره بريرة بين فراق زوجها وبين المقام معهج١١ ص١٨٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تخييره بريرة بين فراق زوجها وبين المقام معهج١١ ص١٨٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تخييره بريرة بين فراق زوجها وبين المقام معهج١١ ص١٨٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تخييره بريرة بين فراق زوجها وبين المقام معهج١١ ص١٨٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تخييره بريرة بين فراق زوجها وبين المقام معهج١١ ص١٨٥·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من تخييره بريرة بين فراق زوجها وبين المقام معهج١١ ص١٧٥·باب بيان مشكل ما روي مما قد اختلف فيه أهل العلم في بيع الأمة ذات الزوجج١١ ص١٥٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يدل على مراد الله عز وجل بقوله في آية المكاتبين وآتوهم من مال الله الذي آتاكمج١١ ص١٥٨·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يدل على مراد الله عز وجل بقوله في آية المكاتبين وآتوهم من مال الله الذي آتاكم
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٣٤·كتاب الأحكام
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٤٧٥·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٢٦٩·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›حرمة الصدقتين على النبي وعلى أهل بيت النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›تحريم الزكاة على آل النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›قبول النبي الهدية
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب مناقب ومعرفة الصحابيات من النساء›مناقب بريرة›عتق بريرة
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›ما جاء في إباحة بعض الأطعمة›أكل اللحم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›الشروط في البيع›اشتراط ما ينافي مقتضى البيع
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الخيار›أنواع الخيار›أنواع الخيار بحسب ما يطرأ على الأهلية من أحوال›خيار العتق›تخيير العبد والأمة المزوجين حالة الرق
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›الولاء›من يكون له الولاء›الولاء للمعتق
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أنواع الإعتاق›أنواع الإعتاق باعتبار ما يؤدي إليه›كتابة الرقيق›التصرف في رقبة المكاتب›بيع المكاتب
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أنواع الإعتاق›أنواع الإعتاق باعتبار ما يؤدي إليه›كتابة الرقيق›ميراث المكاتب وولاؤه›ولاء المكاتب
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›الهبة›العطية›أنواع العطية›الهدية›أحكام الهدية›قبول الهدية
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الطلاق›أركان الطلاق›من أركان الطلاق الصيغة›لفظ الطلاق›تخيير الأمة إذا أعتقت في الفرقة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›شروط النكاح›شروط اللزوم في عقد النكاح›كون الزوج كفئا للزوجة›ما تعتبر فيه الكفاءة في النكاح›كفاءة الزوج في الحرية
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›مصارف الصدقة›الصدقة على آل البيت
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ١٨ طريقاً في ٢٦ كتاباً (يمر به ٢٩٧ من ٣٠٣ إسناداً)
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×١٠٥، الأسود (ت ٧٤) ×٦٨، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×٦٧، عمرة (ت ١٠٦) ×١٨، ابن عمر (ت ٧٢) ×١٣، أيمن (ت ٩١) ×٧، عبد الله بن أبي عتبة (ت ٩١) ×٣، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٣، إبراهيم (ت ٩٤) ×٢، عكرمة (ت ١٠٤) ×٢، مجاهد (ت ١٠٠) ×٢، عبد الرحمن بن القاسم (ت ١٢٦) ×١، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×١، قتادة (ت ١١٧) ×١، أبي جعفر (ت ١١٤) ×١، الزهري (ت ١٢٣) ×١، هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٧٩ من ٢٨٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٥٦ (١/٩٨) · بنحوه مطولاًمَا بَالُ أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ، مَنِ اشْتَرَطَ شَرْطًا لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَلَيْسَ لَهُ، وَ…صحيح البخاري · ١٤٩٣ (٢/١٢٨) · بنحوهاشْتَرِيهَا، فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ وَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِلَحْمٍ فَقُلْتُ هَذَا مَا تُصُدِّ…صحيح البخاري · ٢١٥٥ (٣/٧١) · بنحوهالْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"…صحيح البخاري · ٢١٦٨ (٣/٧٣) · بنحوه مختصراًالْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"…صحيح البخاري · ٢٥٣٦ (٣/١٤٧)أَعْتِقِيهَا، فَإِنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَ ‏"…صحيح البخاري · ٢٥٦١ (٣/١٥٢) · بنحوه مختصراًابْتَاعِي فَأَعْتِقِي، فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"‏‏.‏ قَالَ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ مَا بَا…صحيح البخاري · ٢٥٦٣ (٣/١٥٢) · بنحوه مطولاًفَمَا بَالُ رِجَالٍ مِنْكُمْ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَأَيُّمَا شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهْوَ بَاطِلٌ…صحيح البخاري · ٢٥٦٤ (٣/١٥٢) · بنحوهإِنْ أَحَبَّ أَهْلُكِ أَنْ أَصُبَّ لَهُمْ ثَمَنَكِ صَبَّةً وَاحِدَةً فَأُعْتِقَكِ فَعَلْتُ‏.‏ فَذَكَرَتْ بَرِيرَةُ ذَلِكَ لأَهْلِهَا، فَقَال…صحيح البخاري · ٢٥٦٥ (٣/١٥٣) · بنحوه مطولاًالْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ، وَإِنِ اشْتَرَطُوا مِائَةَ شَرْطٍ ‏"…صحيح البخاري · ٢٥٧٨ (٣/١٥٥) · بمثلهاشْتَرِيهَا فَأَعْتِقِيهَا، فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"‏‏.‏ وَأُهْدِيَ لَهَا لَحْمٌ، فَقِيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هَذ…صحيح البخاري · ٢٧١٧ (٣/١٨٩) · بنحوه‏ ابْتَاعِي فَأَعْتِقِي، فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"…صحيح البخاري · ٢٧٢٦ (٣/١٩١) · بنحوهالْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ، وَإِنِ اشْتَرَطُوا مِائَةَ شَرْطٍ ‏"…صحيح البخاري · ٢٧٢٩ (٣/١٩٢) · بنحوه مطولاًمَا بَالُ رِجَالٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا كَانَ مِنْ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ فَهْوَ بَاطِلٌ، وَإِن…صحيح البخاري · ٢٧٣٥ (٣/١٩٨) · بنحوهابْتَاعِيهَا فَأَعْتِقِيهَا، فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ ف…صحيح البخاري · ٥٠٩٧ (٧/٨) · بنحوهالْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"‏‏.‏ وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبُرْمَةٌ عَلَى النَّارِ، فَقُرِّبَ إِلَيْهِ خُبْزٌ وَأُدْمٌ …صحيح البخاري · ٥٢٧٩ (٧/٤٧) · بنحوهالْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"‏‏.‏ وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْبُرْمَةُ تَفُورُ بِلَحْمٍ، فَقُرِّبَ إِلَيْهِ خُبْزٌ وَأُ…صحيح البخاري · ٥٢٨٤ (٧/٤٨)الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"‏‏.‏ وَأُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِلَحْمٍ فَقِيلَ إِنَّ هَذَا مَا تُصُدِّقَ عَلَى بَرِيرَةَ، فَقَالَ…صحيح البخاري · ٦٧١٧ (٨/١٤٦) · بمثله مطولاًاشْتَرِيهَا إِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"…صحيح البخاري · ٦٧٥١ (٨/١٥٤) · بنحوه مختصراًاشْتَرِيهَا، فَإِنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"‏‏.‏ وَأُهْدِيَ لَهَا شَاةٌ فَقَالَ ‏"‏ هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ ‏"…صحيح البخاري · ٦٧٥٤ (٨/١٥٤)اشْتَرَتْ بَرِيرَةَ، لِتُعْتِقَهَا، وَاشْتَرَطَ أَهْلُهَا وَلاَءَهَا فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي اشْتَرَيْتُ بَرِيرَةَ لأُعْتِقَهَا…صحيح البخاري · ٦٧٥٨ (٨/١٥٥) · بنحوهأَعْتِقِيهَا فَإِنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ فَأَعْتَقْتُهَا ـ قَالَتْ ـ فَدَعَاهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه…صحيح البخاري · ٦٧٦٠ (٨/١٥٥)الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْطَى الْوَرِقَ، وَوَلِيَ النِّعْمَةَ ‏"…
مسلم صحيحه · ١٠٧٥ (٣/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٠٧٥ a (٣/١٢٠) · بنحوه مطولاًهُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ ‏"…صحيح مسلم · ١٠٧٥ b (٣/١٢٠) · بنحوه مطولاًهُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ وَلَكُمْ هَدِيَّةٌ فَكُلُوهُ ‏"…