صحيح ابن حبان
كتاب الدعوى · ذكر العلة التي من أجلها أمر بهذا الأمر
Book 32, Hadith 5081
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْكَوْسَجُ(ت ٢٥١هـ) أَبُو عَاصِمٍ(ت ٢١٢هـ) زَكَرِيَّا بْنُ إِسْحَاقَ يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَيْفِيٍّ أَبُو مَعْبَدٍ(ت ١٠٤هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
" إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ ، فَإِذَا جِئْتَهُمْ فَادْعُهُمْ إِلَى أَنْ يَشْهَدُوا أَنَّ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ ، فَإِذَا أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ فَرَضَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٍ خَمْسًا فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ جَلَّ وَعَلا فَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ فَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ ، فَإِنْ أَطَاعُوا لَكَ بِذَلِكَ فَإِيَّاكَ وَكَرَائِمَ أَمْوَالِهِمْ ، وَاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ ، فَإِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَ اللَّهِ وَبَيْنَهُ حِجَابٌ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) حدثني أبي معبد (ثقة · الرابعة) حدثنا يحيى بن عبد الله بن صيفي (ثقة · السادسة) حدثنا زكريا بن إسحاق (ثقة · السادسة) حدثنا أبو عاصم (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا إسحاق بن منصور (ثقة ، ثبت · الحادية عشرة) أخبرنا من كتابه الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
إنما هو يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم كذا رواه زكريا بن إسحاق
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي جحيفة (ت ٧٤) — ١٣ موضعاً
جامع الترمذي ٦٤٩، ابن خزيمة صحيحه ٢٣٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٢٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٦ موضعاً
صحيح البخاري ٣٠٥٩، مالك الموطأ ٣٦٧٣ / ٨٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٣٥٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١١٩٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٨٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٤٥٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
صحيح مسلم ١٦٢ a، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٧٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٤٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٠٩٣ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٨٦٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٨٧٥، الطبراني الأوسط ٦٥٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٢٤١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٩٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٩٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣١٣٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣١٣٠ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ١٥٨٤ وفي ٢٠ موضعاً آخر
يرويه زكريا بن إسحاق واختلف عنه فقيل عنه عن يحيى بن عبد الله بن صيفي عن أبي معبد عن ابن عباس عن معاذ بن جبل قال ذلك أبو بكر بن أبي شيبة عن وكيع عن زكريا بن إسحاق ولم يتابع عليه وأخرجه مسلم في صحيحه عن أبي بكر بن أبي شيبة كذلك مسندا عن ابن عباس عن معاذ ورواه جماعة من الحفاظ الثقات عن وكيع فخالفوا ابن أبي شيبة فيه وأسندوه عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بعث معاذا إلى اليمن وكذلك قال إسماعيل بن أمية عن يحيى بن عبد الله بن صيفي والصحيح أنه من مسند ابن عباس
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٢٥
حديث ابن عباس حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠١٤ وفي ١ موضعاً آخر
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠١٤
وهذا حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١١٢٣٢
وفيه عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي وهو ضعيف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج٣ ص٢٣٥·كِتَابُ قَسْمِ الصَّدَقَاتِ وَمَصَارِفِهَا الثَّمَانِيَةِ
علل الحديثج٢ ص٦٠٧·علل أخبار رويت في الزكاة والصدقات
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص١٠٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٢٥٤·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الدعوة الإسلامية›أسلوب الدعوة إلى الله
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›تعليم النبي أمته
السيرة›العهد المدني›أحداث السنة العاشرة›بعث معاذ بن جبل إلى اليمن
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›دعوة المظلوم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الظلم›حكم الظلم
الفقه›العبادات›الصلاة›حكم الصلاة
الفقه›العبادات›الزكاة›حكم الزكاة
الفقه›العبادات›الزكاة›دفع الزكاة إلى غير الإمام إذا كان غائبا
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الأنعام›صفة ما لا يؤخذ في الفرائض في الزكاة›أخذ الوسط من الأنعام ما بين الجيد والرديء
الفقه›العبادات›الزكاة›أنواع الزكاة›زكاة الأنعام›صفة ما لا يؤخذ في الفرائض في الزكاة›أخذ حزرات الأموال في الزكاة
الفقه›العبادات›الزكاة›الساعي على جمع الزكاة›أخذ الزكاة من أوسط الأموال
الفقه›العبادات›الزكاة›مصارف الزكاة›الفقراء من مصارف الزكاة
الفقه›العبادات›الزكاة›شروط وجوب الزكاة›اشتراط الإسلام في الزكاة
العقيدة›الإسلام›الدخول في الإسلام›ما يثبت به عقد الإسلام ويصير به المرء مسلما
العقيدة›الإسلام›أول واجب على المكلف شهادة التوحيد
العقيدة›الإسلام›أركان الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ٢ طريقاً في ١٦ كتاباً
رواه عنه: أبي معبد (ت ١٠٤) ×٤١، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×٢
الترتيب:(٣٧ من ٤٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٣٩٥ (٢/١٠٤) · بنحوهادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللّ…صحيح البخاري · ١٤٥٨ (٢/١١٩) · بنحوهفَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللَّهِ، فَإِذَا عَرَفُوا اللَّهَ فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ …صحيح البخاري · ١٤٩٦ (٢/١٢٨) · بمثلهإِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ، فَإِذَا جِئْتَهُمْ فَادْعُهُمْ إِلَى أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمّ…صحيح البخاري · ٢٤٤٨ (٣/١٢٩) · بمثله مختصراًاتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ، فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ ‏"…صحيح البخاري · ٤٣٤٧ (٥/١٦٢) · بمثلهإِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَإِذَا جِئْتَهُمْ فَادْعُهُمْ إِلَى أَنْ يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأَن…صحيح البخاري · ٧٣٧١ (٩/١١٤) · بمثله مطولاًبَعَثَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ‏.‏…صحيح البخاري · ٧٣٧٢ (٩/١١٤) · بنحوهإِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَى أَنْ يُوَحِّدُوا اللَّهَ تَعَالَى فَإِذَا عَرَ…صحيح مسلم · ١٩ a (١/٣٧) · بنحوهفَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللّ…صحيح مسلم · ١٩ b (١/٣٨)حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَ…صحيح مسلم · ١٩ c (١/٣٨) · بنحوهفَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي يَوْمِهِمْ وَلَيْلَتِهِمْ فَإِذَا فَعَلُوا فَأَخْبِرْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ فَرَضَ عَلَيْهِمْ زَكَاة…سنن أبي داود · ١٥٨٤ (٢/١٦) · بنحوهإِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَا…جامع الترمذي · ٦٢٥ (٢/١٣) · بنحوه"‏ إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَ…جامع الترمذي · ٢٠١٤ (٣/٥٤٢) · بنحوه مختصراً"‏ اتَّقِ دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا لَيْسَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ حِجَابٌ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٤٣٤ / ١ (١/٤٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٢٥٢١ / ١ (١/٥٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ١٧٨٣ (٣/٤) · بنحوه"‏ إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ فَادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢١٠٠ (٢/٥١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٦٥٥ (٢/١٠٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ١٦٧١ (٢/١٠١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
صحيح ابن حبان · ١٥٦ (١/٣٧٠) · بنحوه" إِنَّكَ تَقَدْمَ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللَّهِ ، فَعَرَفُوا اللَّهَ …صحيح ابن حبان · ٢٤١٩ (٦/١٧٦) · بنحوهتَقْدُمُ عَلَى قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ عِبَادَةُ اللَّهِ ، فَإِذَا عَرَفُوا اللَّهَ فَأَ…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٢٧٥ (٤/٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣٤٦ (٤/١٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١١٢٣٢ (١١/١١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٢٢٠٨ (١١/٤٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)