صحيح ابن حبان
كتاب البيوع · ذكر وصف بيع الملامسة وكيفية المنابذة
Book 26, Hadith 4976
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ(ت ٣١٠هـ) ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ(ت ٢٣٨هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ(ت ١٠٥هـ) أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ(ت ٦٣هـ)
المتن
بَيْعَتَيْنِ الْمُلامَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ " ، فَالْمُنَابَذَةُ هُوَ أَنْ يَقُولَ : إِذَا نَبَذْتُ إِلَيْكَ هَذَا الثَّوْبَ ، فَقَدْ وَجَبَ الْبَيْعُ ، وَالْمُلامَسَةُ أَنْ يَمَسَّهُ بِيَدِهِ ، وَلا يَنْشُرُهُ ، وَلا يُقَلِّبُهُ ، يَقُولُ : إِذَا مَسَّهُ وَجَبَ الْبَيْعُ
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : الْمُنَابَذَةُ أَنْ يَنْبِذَ الْمُشْتَرِي ثَوْبًا إِلَى الْبَائِعِ ، وَيَنْبِذَ الْبَائِعُ إِلَى الْمُشْتَرِي ثَوْبًا لِيَبِيعَ أَحَدَهُمَا وَصَلَهُ عَلَى أَنَّهُمَا إِذَا وَقَفَا بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى الطُّولِ وَالْعَرْضِ لا يَكُونُ لَهُمَا الْخِيَارُ إِلا ذَلِكَ النَّبْذُ فَقَطْ ، وَالْمُلامَسَةُ أَنْ يَلْمِسَ الْمُشْتَرِي الثَّوْبَ ، ثُمَّ يَشْتَرِيَهُ عَلَى أَنْ لا خِيَارَ بَعْدَ ذَلِكَ إِذَا نَشَرَهُ وَقَلَّبَهُ سِوَى ذَلِكَ اللَّمْسِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي سعيد الخدري (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن عطاء بن يزيد الليثي (ثقة · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا ابن أبي السري (صدوق عارف له أوهام كثيرة · العاشرة) أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٥ موضعاً
صحيح البخاري ٢٢٠٧، البيهقي سننه الكبير ١٠٦٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٥٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٧٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٥٢٨ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٢٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٠٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١١٧٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٨٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبا ريحانة — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٧٤٨١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٢٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
عطاء بن يزيد الليثي (ت ١٠٥)
— أبو حاتم الرازي · سمع أبا أيوب الأنصاري وأبا سعيد الخدري وأبا هريرة ، روى عنه الزهري وأبو عبيد الحاجب وابنه سليمان بن عطاء ، ورآه يحيى بن أبي عمرو السيباني ولم يسمع منه ، سمعت أبي يقول ذلك
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›غريب الحديث ( تفسير الألفاظ الغريبة الواردة في متون الأحاديث)
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع المنابذة›حكم بيع المنابذة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع المنابذة›تعريف بيع المنابذة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع الملامسة›تعريف بيع الملامسة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›البيوع المنهي عنه›بيع الملامسة›حكم بيع الملامسة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي سعيد الخدري — ٥ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: عطاء بن يزيد الليثي (ت ١٠٥) ×٢٥، عامر بن سعد (ت ١٠٣) ×١٦، عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤) ×١٠، ضمرة بن سعيد (ت ١٢١) ×٢، عمر بن سعد (ت ٦٥) ×٢
الترتيب:(٣٦ من ٥٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٦٧ (١/٨٢)عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَىْءٌ‏.‏…صحيح البخاري · ٢١٤٤ (٣/٧٠) · بنحوه مطولاًالْمُنَابَذَةِ، وَهْىَ طَرْحُ الرَّجُلِ ثَوْبَهُ بِالْبَيْعِ إِلَى الرَّجُلِ، قَبْلَ أَنْ يُقَلِّبَهُ، أَوْ يَنْظُرَ إِلَيْهِ، وَنَهَى عَنِ …صحيح البخاري · ٢١٤٧ (٣/٧٠) · بمثلهلِبْسَتَيْنِ وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٨٢٠ (٧/١٤٧) · بمثله مختصراًنَهَى عَنِ الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ فِي الْبَيْعِ، وَالْمُلاَمَسَةُ لَمْسُ الرَّجُلِ ثَوْبَ الآخَرِ بِيَدِهِ بِاللَّيْلِ أَوْ بِالنَّ…صحيح البخاري · ٥٨٢٢ (٧/١٤٨)نَهَى عَنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ، وَأَنْ يَحْتَبِيَ الرَّجُلُ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِنْهُ شَىْءٌ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٢٨٤ (٨/٦٣) · بمثله مختصراًنَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ لِبْسَتَيْنِ، وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ، وَالاِحْتِبَاءِ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، لَيْس…صحيح مسلم · ١٥١٢ a (٥/٣) · بمثلهعَنْ بَيْعَتَيْنِ وَلِبْسَتَيْنِ نَهَى عَنِ الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ فِي الْبَيْعِ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٥١٢ b (٥/٣)وَحَدَّثَنِيهِ عَمْرٌو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَاب…
أبو داود سننه · (٣/٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٣٣٧٧ (٣/٢٦٢) · بمثله مطولاًبَيْعَتَيْنِ وَعَنْ لِبْسَتَيْنِ أَمَّا الْبَيْعَتَانِ فَالْمُلاَمَسَةُ وَالْمُنَابَذَةُ وَأَمَّا اللِّبْسَتَانِ فَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ وَ…
أبو داود سننه · (٣/٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٥٢٤ / ٢ (١/٨٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٤٥٢٢ / ١ (١/٨٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٥٢٣ / ١ (١/٨٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٤٥٢٧ / ٣ (١/٨٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٥٢٦ / ٢ (١/٨٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٣٥٦ / ٢ (١/١٠٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٣٥٥ / ١ (١/١٠٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٢١٧٠ (٣/٢٩٧) · بمثله مطولاًنَهَى عَنِ الْمُلاَمَسَةِ وَالْمُنَابَذَةِ ‏…سنن ابن ماجه · ٣٥٥٩ (٤/٥٧٦)ـ نَهَى عَنْ لِبْسَتَيْنِ فَأَمَّا اللِّبْسَتَانِ فَاشْتِمَالُ الصَّمَّاءِ وَالاِحْتِبَاءُ فِي الثَّوْبِ الْوَاحِدِ لَيْسَ عَلَى فَرْجِهِ مِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٨١ (٥/٢٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٨٠ (٥/٢٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١١٧٩ (٥/٢٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٢٦٣ (٥/٢٣٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١١٥٩٧ (٥/٢٣٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)