صحيح ابن حبان

كتاب البيوع · ذكر الزجر عن استثناء البائع الشيء المجهول من الشيء المبيع في نفس العقد

Book 26, Hadith 4971

الإسناد

أَحْمَدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ زُهَيْرٍ(ت ٣١٠هـ) زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ(ت ٢٥٢هـ) عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ(ت ١٨٧هـ) سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ(ت ١٣٩هـ) عَطَاءٍ(ت ١١٤هـ) جَابِرٍ(ت ٧٨هـ)

المتن

الثُّنَيَّا ، إِلا أَنْ تُعْلَمَ "

من كلام المصنف وملحقات النص

، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ في غَيْرِ الزُّهْرِيُّ ثَبْتٌ ، فَإِنَّمَا اخْتَلَطَ عَلَيْهِ صَحِيفَةُ الزُّهْرِيِّ ، فَكَانَ يَهِمُ فِيهَا "

الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين

جابر (صحابي · صحابي) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) عن يونس (ثقة ثبت فاضل ورع · الخامسة) حدثنا سفيان بن حسين (ثقة في غير الزهري باتفاقهم · السابعة) حدثنا عباد بن العوام (ثقة · الثامنة) حدثنا زياد بن أيوب (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا أحمد بن زهير التستري ← أبو حاتم

مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — لعطاءالإرسال — يونس بن عبيدالاختلاط — عطاء بن أبي رباحالتدليس — ويونس · بالعنعنة

أقوال النقاد في الحديث

النووي

إسناد صحيح

أحاديث أخرى في الباب

لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢ رواة في أعلاها.

أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.

عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع

ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٦٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أقوال النقاد في مواضعه الأخرى

هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.

أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي— عن أبو داود سننه ٣٣٧٤ وفي ١٨ موضعاً آخر

صحيح

ابن الملقن— عن أبو داود سننه ٣٣٧٥

إسناد الصحيح

ابن حجر— عن أبو داود سننه ٣٤٠٤ وفي ٦ موضعاً آخر

إسناده صحيح

الترمذي— عن أبو داود سننه ٣٤٠٥

حسن صحيح غريب

الشافعي— عن أبو داود سننه ٣٣٧٤ وفي ١٦ موضعاً آخر

لم يثبت عندي أن رسول الله صلى الله عليه أمر بوضع الجوائح

الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٩٠ وفي ١ موضعاً آخر

بزيادة حسنة

أقوال في سماع رجاله

أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.

عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧

— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة

— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت

— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة

يونس (ت ١٣٨) — ٣ من ٧

— أبو حاتم · ولم يسمع من أنس شيئا

— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من نافع شيئا . إنما سمع من ابن نافع عن أبيه

— أبي · وقال أحمد ، وأبو حاتم : لم يسمع من نافع شيئا

جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤

ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه

وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه

ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه

مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح

شرح مشكل الآثارج١ ص١٢٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ بَيْعِ الثُّنْيَاج١ ص١٢٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ بَيْعِ الثُّنْيَاج١ ص١٢٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ بَيْعِ الثُّنْيَاج١ ص١٢٩·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ نَهْيِهِ عَنْ بَيْعِ الثُّنْيَاج٧ ص١٠٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسَاقَاةِ عَلَى النَّخْلِ بِجُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ ثَمَرِهَا وَفِي الْمُعَامَلَةِ عَلَى الْأَرْضِ بِجُزْءٍ مِمَّا يَخْرُجُ مِنْهَاج٧ ص١٠٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسَاقَاةِ عَلَى النَّخْلِ بِجُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ ثَمَرِهَا وَفِي الْمُعَامَلَةِ عَلَى الْأَرْضِ بِجُزْءٍ مِمَّا يَخْرُجُ مِنْهَاج٧ ص١٠٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسَاقَاةِ عَلَى النَّخْلِ بِجُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ ثَمَرِهَا وَفِي الْمُعَامَلَةِ عَلَى الْأَرْضِ بِجُزْءٍ مِمَّا يَخْرُجُ مِنْهَاج٧ ص١٠٢·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمُسَاقَاةِ عَلَى النَّخْلِ بِجُزْءٍ مِنْ أَجْزَاءِ ثَمَرِهَا وَفِي الْمُعَامَلَةِ عَلَى الْأَرْضِ بِجُزْءٍ مِمَّا يَخْرُجُ مِنْهَا

إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٢٥٠·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاريج٣ ص٢٧٢·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري

تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢٤٦·حرف الجيم

مواضعه في أبواب العلم

الفقه›المعاملات›معاملات مالية›البيع›أركان البيع›من أركان البيع المعقود عليه›المبيع في البيع›أحكام المبيع وأحواله›الاستثناء في المبيع

طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى

مدار الحديث: جابر — ١٠ طريقاً في ٢٤ كتاباً (يمر به ٢١٣ من ٢١٤ إسناداً)

رواه عنه: أبي الزبير (ت ١٢٦) ×٦٤، عطاء (ت ١١٢) ×٦٠، سعيد بن ميناء (ت ١١١) ×٣٣، سليمان بن عتيق (ت ١٠١) ×٣١، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×١٣، النعمان بن أبي عياش (ت ٩١) ×٤، واسع بن حبان ×٣، محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) ×٢، يزيد بن نعيم (ت ١٢٠) ×٢، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١

الترتيب:(٣٤ من ١٩٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)

مسلم صحيحه · ١٥٣٦ (٥/٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

مسلم صحيحه · ١٥٥٤ (٥/٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)

سنن أبي داود · ٣٣٧٠ (٣/٢٦٠)أَنْ تُبَاعَ الثَّمَرَةُ حَتَّى تُشَقِّحَ ‏.‏ قِيلَ وَمَا تُشَقِّحُ قَالَ تَحْمَارُّ وَتَصْفَارُّ وَيُؤْكَلُ مِنْهَا ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٣٧٣ (٣/٢٦١)نَهَى عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلاَحُهُ وَلاَ يُبَاعُ إِلاَّ بِالدِّينَارِ أَوْ بِالدِّرْهَمِ إِلاَّ الْعَرَايَا ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٣٧٤ (٣/٢٦١)نَهَى عَنْ بَيْعِ السِّنِينَ وَوَضَعَ الْجَوَائِحَ ‏.‏…