صحيح ابن حبان
كتاب البيوع · ذكر الزجر عن بيع الولاء وعن هبته
Book 26, Hadith 4948
الإسناد
الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ(ت ٣٠٤هـ) أَبُو الْوَلِيدِ(ت ٢٢٧هـ) وَالْحَوْضِيُّ(ت ٢٢٥هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ(ت ١٢٧هـ) ابْنَ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
بَيْعِ الْوَلاءِ ، وَعَنْ هِبَتِهِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) أخبرني عبد الله بن دينار (ثقة · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا حفص بن عمر (ثقة ثبت ، عيب بأخذ الأجرة على الحديث · كبار العاشرة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) أخبرني عبد الله بن دينار (ثقة · الرابعة) حدثنا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا أبو الوليد (ثقة ثبت · التاسعة) أخبرنا أبو خليفة ← أبو حاتم
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
تفرد به محمد بن سليمان بن أبي داود هو حراني قيل ثقة قال لا عن مالك بن أنس عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ووهم في ذكر عمر والصواب عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٩ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٨٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٢٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦١٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦١٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٤٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٤٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
الدارمي مسنده ٣٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٣٢٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٨٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٢٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦١٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦١٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٦ موضعاً
الدارمي مسنده ٣٢٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٨٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٢٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦١٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٤٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن (ت ١١٠) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٨٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٢٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦١٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٢٥١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٤٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٠٨٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٢٢٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٦١٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٢٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٢٩١٥ وفي ٨ موضعاً آخر
وليس في أحاديث بريرة أصح من الإسناد لأن الأحاديث عن عائشة مختلفة الألفاظ جدا
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٢٣٦
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢١٢٦
هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث عبد الله بن دينار
المباركفوري— عن الترمذي جامعه ١٢٣٦
وهم فيه يحيى بن سليم فإنه قد خالف غير واحد من الثقات الحفاظ فإنهم يذكرون بينهما عبد الله بن دينار ويحيى بن سليم هذا هو الطائفي نزيل مكة صدوق سيئ الحفظ
ابن أبي حاتم الرازي— عن النسائي المجتبى ٤٦٧١ / ١ وفي ٦ موضعاً آخر
هذا خطأ وهم فيه أبو ضمرة الناس يقولون عبيد الله عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم ويروون عن نافع عن ابن عمر موقوف الولاء لحمة وهذا هو الصحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٢٨٩٤ / ٦٢٠
جاءت آثارفي هذا الباب وأصحها من جهة النقل حديث ابن عمر هذا في قصة بريرة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
عبد الله بن دينار (ت ١٢٧)
، وهو كما ذكر ؛ لأن ابن دينار لم يسمع من عمر رضي الله عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الفصل للوصل المدرج في النقلج١ ص٥٧٨·باب ذكر الأحاديث التي متن كل واحد منها عند راويه بإسناد غير ألفاظ فيه فإنها عنده بإسناد آخر
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٢٥٥·الزيادات في العلل
شرح مشكل الآثارج١٢ ص٥٢٧·باب بيان مشكل ما يقضى بين المختلفين في بيع الولاء وفي هبته بما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلكج١٢ ص٥٢٧·باب بيان مشكل ما يقضى بين المختلفين في بيع الولاء وفي هبته بما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلكج١١ ص٢١٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في بريرة لما سأل أهلها عائشة أن يكون ولاؤها لهمج١١ ص٢١٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في بريرة لما سأل أهلها عائشة أن يكون ولاؤها لهم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٥٠٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِج٨ ص٥٠٦·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤٥٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›الولاء›التصرف في الولاء›بيع الولاء
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›الولاء›التصرف في الولاء›هبة الولاء
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٣ طريقاً في ٢٤ كتاباً (يمر به ١١٥ من ١١٦ إسناداً)
رواه عنه: عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×٨٣، نافع (ت ١١٦) ×٢٩، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٣
الترتيب:(٤٧ من ٩٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٢١٥٦ (٣/٧١)الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"…صحيح البخاري · ٢١٦٩ (٣/٧٣)الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"…صحيح البخاري · ٢٥٣٥ (٣/١٤٧) · بلفظهعَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ، وَعَنْ هِبَتِهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢٥٦٢ (٣/١٥٢)لاَ يَمْنَعُكِ ذَلِكِ، فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"…صحيح البخاري · ٦٧٥٢ (٨/١٥٤)إِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"…صحيح البخاري · ٦٧٥٦ (٨/١٥٥) · بمثلهعَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٧٥٧ (٨/١٥٥)الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"…صحيح البخاري · ٦٧٥٩ (٨/١٥٥)اشْتَرِيهَا، فَإِنَّمَا الْوَلاَءُ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"…صحيح مسلم · ١٥٠٦ a (٤/٢١٦) · بمثله مطولاًنَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٥٠٦ b (٤/٢١٦)وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَ…سنن أبي داود · ٢٩١٥ (٣/٨٦)‏ لاَ يَمْنَعُكِ ذَلِكَ فَإِنَّ الْوَلاَءَ لِمَنْ أَعْتَقَ ‏"…سنن أبي داود · ٢٩١٩ (٣/٨٧) · بلفظهبَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ ‏.‏…جامع الترمذي · ١٢٣٦ (٢/٥١٧) · بمثله مختصراًبَيْعِ الْوَلاَءِ وَهِبَتِهِ ‏…جامع الترمذي · ٢١٢٦ (٤/٥) · بمثله مختصراًنَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٤٦٥٨ / ٣ (١/٩٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٦٧١ / ١ (١/٩٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ٤٦٧٢ / ٢ (١/٩٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٦٧٣ / ٣ (١/٩٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
سنن ابن ماجه · ٢٧٤٧ (٤/٤٦) · بلفظهعَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٢٧٤٨ (٤/٤٦) · بلفظهعَنْ بَيْعِ الْوَلاَءِ وَعَنْ هِبَتِهِ ‏.‏…
مالك الموطأ · ٢٨٩٤ / ٦٢٠ (١/١١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
مالك الموطأ · ٢٨٩٦ / ٦٢٢ (١/١١٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٤٩ (٣/١٠٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٩٠٩ (٣/١٠٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٩٤٩ (٣/١٠٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)