صحيح ابن حبان
كتاب السير · ذكر البيان بأن الأذان إذا سمع في موضع من دور الحرب حرم قتالهم
Book 23, Hadith 4753
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ(ت ٢٣٥هـ) حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ(ت ١٦٧هـ) ثَابِتٍ(ت ١٢٧هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
اللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، فَقَالَ : الْفِطْرَةُ ، فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنَّ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ ، فَقَالَ : خَرَجَ مِنَ النَّارِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن ثابت (ثقة عابد · الرابعة) حدثنا حماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة) حدثنا هدبة بن خالد (ثقة عابد ، تفرد النسائي بتليينه · صغار التاسعة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ثابتالاختلاط — حماد بن سلمة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن بلال (ت ٢٠) — ١ موضع
الدارقطني سننه ٩٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جرير (ت ٥١) — ١ موضع
الطحاوي شرح معاني الآثار ٥٠٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٣٩٣٨ وفي ١٣ موضعاً آخر
يرويه حميد الطويل وخليد بن دعلج ويوسف بن عطية الصفار عن قتادة عن أنس واختلف على قتادة فرواه سلام بن مسكين عن قتادة عن صاحب له عن علقمة عن ابن مسعود ورواه معاذ بن معاذ وعبد العزيز بن الحصين عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن أبي الأحوص عن عبد الله لم يذكروا علقمة وكذلك رواه مطر الوراق وعمران القطان عن قتادة عن أبي الأحوص عن عبد الله ورواه أيوب بن أبي مسكين أبو العلاء عن قتادة عن الحسن عن ابن مسعود وأشبههما بالصواب قول معاذ بن معاذ
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٣٩٣٨
رجال أحمد رجال الصحيح
الدارقطني— عن الطبراني الكبير ١٠٠٦٢ وفي ٢ موضعاً آخر
يرويه قتادة واختلف عنه فرواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة واختلف عن سعيد فرواه معاذ بن معاذ وعبد العزيز بن الحصين عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أبي الأحوص عن علقمة عن عبد الله ورواه سلام بن مسكين عن قتادة عن صاحب له عن علقمة عن عبد الله ورواه عدي بن أبي عمارة عن قتادة فقال حدثني علقمة عن عبد الله ووهم ورواه محمد بن بشر وعبد الوهاب بن عطاء وشعيب بن إسحاق وعبدة بن سليمان وعمرو بن حمران وغيرهم عن سعيد عن قتادة عن أبي الأحوص عن عبد الله وكذلك قال عمران القطان عن قتادة وكذلك قال مطين عن عبيد الله بن معاذ عن أبيه عن سعيد عن قتادة عن أبي الأحوص عن عبد الله لم يذكر علقمة وكذلك قال داود بن الزبرقان عن مطر وسعيد عن قتادة ورواه أيوب أبو العلاء بن أبي مسكين عن قتادة عن الحسن البصري عن ابن مسعود ورواه حميد الطويل وخليد بن دعلج ويوسف بن عطية فقالوا عن قتادة عن أنس ويشبه أن يكون الصواب قول معاذ بن معاذ ومن تابعه عن سعيد
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ١٠٥٣
لخليد غير ما ذكرت وفي ما أمليت وما لم أذكره أحاديث وعامة حديثه يتابعه عليه غيره وفي بعض حديثه إنكار وليس بالمنكر الحديث جدا
أبو حاتم الرازي— عن الطحاوي شرح معاني الآثار ٨٩٧
حديث سعيد أشبه
أبو زرعة الرازي— عن الطحاوي شرح معاني الآثار ٨٩٧
يزيد بن زريع أحفظ يزيد بن زريع عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن أبي الأحوص عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ثابت (ت ١٢٢)
— أبي · لم يسمع هذا من ابن عمر ، بينهما رجل يعني ثابتا
— حماد بن سلمة · قال حماد : لم يسمع هذا من ابن عمر بينهما رجل ، يعني ثابتا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٧٣٥·كِتَابُ السِّيَرِج١ ص٢٩٦·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٢٩٦·كِتَابُ الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٤٦٨·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص١١٧·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›ما يجوز في الجهاد›تبييت الكفار›المباغتة بالحرب
الفقه›المعاملات›منازعات›القضاء›أركان القضاء›ركن القضاء الأول الحكم›حكم الحاكم بالظاهر وأنه لا يحلل أو يحرم باطنا
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›إجابة المؤذن
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›فضيلة الأذان
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأعمال التي تزحزح عن النار
العقيدة›الإسلام›عصمة النفس بالإسلام
العقيدة›الإسلام›فضل التوحيد
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›الإسلام دين الفطرة
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›تفصيل الإيمان باليوم الآخر›النار›العتق من النار
العقيدة›علم العقيدة›معاملة الناس بالظاهر وإيكال سرائرهم إلى الله
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار — طرقه لا تلتقي عند راوٍ واحد
الترتيب:(٢٠ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ١٦١٨ (٣/٢٦٢) · بمثله"‏ خَرَجْتَ مِنَ النَّارِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٩٣٨ (٢/٨٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٥٤٥ (٥/٢٦٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٦٠٣ (٥/٢٨٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٧٣٦ (٦/٢٨٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٨٥٩ (٦/٢٨٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٠٦٠ (٦/٢٩٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ١٦٦٥ (٤/٥٥٠) · بنحوهاللَّهُ أَكْبَرُ ، اللَّهُ أَكْبَرُ ، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " عَلَى الْفِطْرَةِ " ، ثُمَّ قَالَ : أَشْ…
ابن خزيمة صحيحه · ٣٩٩ (١/٤٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٠٦٢ (١٠/٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٠٠٦٤ (١٠/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٠٦٣ (١٠/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ١٠٥٣ (٢/٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٥٩٥٢ (٦/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٩٣٥ (١/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٩٣٤ (١/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٧٠١٢ (١٣/٣٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠٥٩٥ (٩/٣٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠٥٩٦ (٩/٣٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٣٣٠٧ (٦/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٤٠٠ (٩/٢٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٨٩٧ (١/١٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد بن حميد المنتخب من مسنده · ١٣٠٠ (١/٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله