صحيح ابن حبان
كتاب السير · ذكر الاستحباب للإمام أن يستشير المسلمين ويستثبت آراءهم عند ملاقاة الأعداء
Book 23, Hadith 4721
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ حَمَّادٍ(ت ٢٣٧هـ) مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٨٧هـ) حُمَيْدًا(ت ١٤٢هـ) أَنَسٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
فَجَعَلَ يَسْتَشِيرُ النَّاسَ ، فَأَشَارَ عَلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ ، ثُمَّ اسْتَشَارَهُمْ ، فَأَشَارَ عَلَيْهِ عُمَرُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِ ، فَجَعَلَ يَسْتَشِيرُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَتِ الأَنْصَارُ : وَاللَّهِ مَا يُرِيدُ غَيْرَنَا ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ : أَرَاكَ تَسْتَشِيرُ ، فَيُشِيرُونَ عَلَيْكَ ، وَلا نَقُولُ كَمَا قَالَ بَنُو إِسْرَائِيلَ : ‏ اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا ، وَلَكِنْ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ ، لَوْ ضَرَبْتَ أَكْبَادَهَا حَتَّى تَبْلُغَ بَرْكَ الْغِمَادِ ، كُنَّا مَعَكَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) سمعت حميد (ثقة مدلس ، وعابه زائدة لدخوله في شيء من أمر الأمراء. · الخامسة.) حدثنا معتمر بن سليمان (ثقة · كبار التاسعة) حدثنا عبد الأعلى (لا بأس به · كبار العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حميد الطويلالتدليس — أنسالتدليس — وحميد · بالعنعنةالتدليس — حميدا · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عكرمة (ت ١٠٤) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٩٧٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علقمة بن وقاص — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٨١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٩٧٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٢٦٦٦
هو في الصحيح باختصار رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح
البزار— عن البزار مسنده ٢٢٢
وهذا الحديث جود إسناده سليمان بن المغيرة وغير سليمان يجعله عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥١٣٨
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
حميد (ت ١٤٠) — ٣ من ٨
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت أو ثبته فيها ثابت
— شعبة · وقال أبو عبيدة الحداد ، عن شعبة : لم يسمع حميد من أنس إلا أربعة وعشرين حديثا ، والباقي سمعها من ثابت ، أو ثبته فيها ثابت . قال العلائي : فعلى تقدير أن تكون مراسيل قد تبين الواسطة فيها ، وهو ثقة محتج به .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
السيرة النبويةج١ ص٦١٥·[ غَزْوَةُ بَدْرٍ الْكُبْرَىج١ ص٦١٥·[ غَزْوَةُ بَدْرٍ الْكُبْرَى
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٦٤٨·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›حقوق النبي على أمته›ما جاء في حب الصحابة للنبي
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الأنصار›نصرة الأنصار للإسلام
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة بدر القتال›اهتمام النبي بموقعة بدر
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة بدر القتال›استشارة النبي لأصحابه في بدر
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›مندوبات الجهاد›مندوبات الجهاد في حق الأمير›مشاورة أمير الجيش لذوي الرأي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٣ طريقاً في ١٢ كتاباً (يمر به ٣١ من ٣٣ إسناداً)
رواه عنه: حميد (ت ١٤٠) ×١٦، ثابت (ت ١٢٢) ×١٣، قتادة (ت ١١٧) ×٢
الترتيب:(١٠ من ٣٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٧٧٩ (٥/١٧٠)شَاوَرَ حِينَ بَلَغَهُ إِقْبَالُ أَبِي سُفْيَانَ قَالَ فَتَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ثُمَّ تَكَلَّمَ عُمَرُ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ف…صحيح مسلم · ٢٨٧٥ (٨/١٦٣)حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى ، عَنْ سَعِيدٍ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، عَن…سنن أبي داود · ٢٦٨١ (٣/١٠)هَذَا مَصْرَعُ فُلاَنٍ غَدًا ‏"‏ ‏.‏ وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى الأَرْضِ ‏"‏ وَهَذَا مَصْرَعُ فُلاَنٍ غَدًا ‏"‏ ‏.‏ وَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى الأَرْض…
النسائي المجتبى · ٢٠٧٤ / ٣ (١/٤٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٢٠٢ (٥/٢٥٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٢٠٤ (٥/٢٥٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٦٦٦ (٥/٢٦٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٠٧١ (٥/٢٧٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣١٥٤ (٥/٢٧٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٥٠٠ (٥/٢٨١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٥٠١ (٥/٢٨١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٩١١ (٦/٢٩٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٩٨١ (٦/٢٩٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٢٨٠ (٦/٢٩٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٦٢٢ (٧/٣٥٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٤٧٢٢ (١١/٢٤)" هَذَا مَصْرَعُ فُلانٍ غَدًا ، وَهَذَا مَصْرَعُ فُلانٍ غَدًا " ، قَالَ أَنَسٌ : فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَمَاطَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ ع…صحيح ابن حبان · ٦٤٩٨ (١٤/٤٢٣)أَلَيْسَ قَدْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًَّا ؟ فَإِِنِّي وَجَدْتُ مَا وَعَدَ رَبِّي حَقًّا " ، قَالَ : فَسَمِعَ عُمَرُ قَوْلَ النَّ…صحيح ابن حبان · ٦٥٢٥ (١٤/٤٥٨)هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ؟ " ، فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، تُنَادِي قَوْمًا قَدْ جَيَّفُوا ؟ ، فَقَالَ…
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٧٨٦٣ (٢٠/٣٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٨٥٠٦ (٩/١٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٠٣٦٠ (١٠/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٢٢٢ (١/٣٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٥٦٠ (١٣/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٥٦١ (١٣/١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٢٢١٣ (٢/٤٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)