صحيح ابن حبان
كتاب السير · ذكر إثبات موت الجاهلية بالمفارق جماعة المسلمين
Book 23, Hadith 4578
الإسناد
إِِسْمَاعِيلُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ وَرْدَانَ(ت ٣١٨هـ) عِيسَى بْنُ حَمَّادٍ(ت ٢٤٨هـ) اللَّيْثُ(ت ١٧٥هـ) ابْنِ عَجْلانَ(ت ١٤٨هـ) زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ(ت ١٣٦هـ) عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
" مَنْ نَزَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ لَمْ تَكُنْ لَهُ حُجَّةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ مَاتَ مُفَارِقَ الْجَمَاعَةِ ، فَإِِنَّهُ يَمُوتُ مَوْتَةَ الْجَاهِلِيَّةِ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) حدثه زيد بن أسلم (ثقة عالم ، وكان يرسل · الثالثة) عن ابن عجلان (صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة · الخامسة) أخبرنا الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) حدثنا عيسى بن حماد (ثقة · العاشرة) أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وابن عجلانالتدليس — وزيد بن أسلمالتدليس — ابن عمرالتدليس — ابن عجلان · صرّح بالسماعالتدليس — زيد بن أسلم
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
ورواه ابن عجلان عن زيد بن أسلم أن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم مرسلا
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢٠ موضعاً
صحيح البخاري ٧٠٥٣، صحيح البخاري ٧٠٥٤، صحيح البخاري ٧١٤٣، صحيح مسلم ١٨٤٩ b، صحيح مسلم ١٨٤٩ a، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن الحارث الأشعري — ١٩ موضعاً
جامع الترمذي ٢٨٦٣، جامع الترمذي ٢٨٦٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٤٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٠٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٢٣٣، ابن خزيمة صحيحه ١٨٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٩ موضعاً
صحيح مسلم ١٨٤٨ b، صحيح مسلم ١٨٤٨ c، صحيح مسلم ١٨٤٨ d، صحيح مسلم ١٨٤٨ a، النسائي المجتبى ٤١٢٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٤٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن عامر بن ربيعة (ت ٣٢) — ١٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٥٩٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٩٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٣٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٧٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي ذر (ت ٣١) — ٨ موضعاً
سنن أبي داود ٤٧٥٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٩٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٧١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٠٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٣٦٠٤
رواه الطبراني وفيه حسين بن قيس وهو ضعيف
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٥٩
بإسناد صحيح على شرط الشيخين
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٥٩
صحيح على شرط الشيخين
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ من ١٠
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة . قال : وزيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد ، أو زياد عن علي مرسل
وذكر المزي أن زيدا لم يسمع من جابر
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أبي هريرة
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
ابن عجلان (ت ١٤٨)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من صالح مولى التوأمة .
— أبو حاتم · قال أبو حاتم رضي الله عنه: وقد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة، وسمع عن أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ولم يميز بينهما اختلط فيها وجعلها كلها عن أبي هريرة ، وليس هذا مما يهي الإنسان به لأن الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ؛ فما قال ابن عجلان عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه ، وما قال عن سعيد عن أبي هريرة فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي الثقات المتقنون عنه عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة ، وإنما كان يهي أمره ويضعف لو قال في الكل ؛ سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبا في البعض لأن الكل لم يسمعه سعيد عن أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه
— أبو حاتم · ولما ذكره ابن حبان في كتاب " الثقات " قال : قد سمع سعيد المقبري من أبي هريرة وسمع من أبيه عن أبي هريرة فلما اختلط على ابن عجلان صحيفته ، ولم يميز بينهما جعلها كلها عن أبي هريرة وليس هذا يوهن الإنسان به الصحيفة كلها في نفسها صحيحة ؛ فربما قال ابن عجلان : عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة فذاك مما حمل عنه قديما قبل اختلاط صحيفته عليه ، وما قال : عن سعيد عن أبي هريرة ؛ فبعضها متصل صحيح وبعضها منقطع لأنه أسقط أباه منها فلا يجب الاحتجاج عند الاحتياط إلا بما يروي عنه الثقات المتقنون عن سعيد [ ق 4 ب ] عن أبيه عن أبي هريرة ، وإنما كان يوهن أمره ويضعف لو قال في الكل : سعيد عن أبي هريرة فإنه لو قال ذلك لكان كاذبا في البعض ؛ لأن الكل لم يسمعه سعيد من أبي هريرة فلو قال ذلك لكان الاحتجاج به ساقطا على حسب ما ذكرناه ، وتوفي سنة ثمان وأربعين ومائة .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص٤٤٥·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٨ ص٣٢٣·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الضيافة›إكرام الضيف
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لأئمة المسلمين›الصلاة خلف أئمة المسلمين
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›النصيحة›النصيحة لأئمة المسلمين›طاعة أئمة المسلمين في غير معصية
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›حق الإمام على الرعية›الطاعة من حق الإمام على الرعية
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›السمع والطاعة في غير معصية
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›الأمر بلزوم الجماعة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›عقوبة الانشقاق عن الأمة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›الفرق والجماعات›وجوب التمسك بالجماعة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٨ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: زيد بن أسلم (ت ١٣٥) ×٧، نافع (ت ١١٦) ×٦، أسلم مولى عمر (ت ٨٠) ×٣، سالم (ت ١٠٥) ×١، عطاء (ت ١١٢) ×١، مسلم بن جندب (ت ١٠٦) ×١، يزيد بن الأصم (ت ١٠١) ×١، أمية بن محمد بن عبد الله بن مطيع ×١
الترتيب:(١٤ من ١٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٨٥١ a (٦/٢٢) · بنحوهمَنْ خَلَعَ يَدًا مِنْ طَاعَةٍ لَقِيَ اللَّهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لاَ حُجَّةَ لَهُ وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ مَاتَ مِيتَةً…صحيح مسلم · ١٨٥١ b (٦/٢٢)وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، بْنِ أَبِي ج…صحيح مسلم · ١٨٥١ c (٦/٢٢)حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ مَهْدِيٍّ ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَبَلَةَ ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٤٨٦ (٣/١١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٦٥١ (٣/١٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٧٨٠ (٣/١٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٨٢٢ (٣/١٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٠٠٤ (٣/١٢٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦١٥٦ (٣/١٢٨٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٢٧٥ (٣/١٣٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٥٣٤ (٣/١٣٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٣٢٧٨ (١٢/٣٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٣٦٠٤ (١٢/٤٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٢٢٥ (١/٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٧٥١١ (٧/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٦٧٠٩ (٨/١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ٢٠٢٥ (٣/٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٥٩ (١/٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٤٠٢ (١/١١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)