صحيح ابن حبان
كتاب السير · ذكر الزجر عن ترك اعتقاد المرء الإمام الذي يطيع الله جل وعلا في أسبابه
Book 23, Hadith 4573
الإسناد
أَبُو يَعْلَى(ت ٣٠٧هـ) مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ رِفَاعَةَ(ت ٢٤٨هـ) أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ(ت ١٩٣هـ) عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ(ت ١٢٧هـ) أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) مُعَاوِيَةَ(ت ٦٠هـ)
المتن
" مَنْ مَاتَ وَلَيْسَ لَهُ إِِمَامٌ ، مَاتَ مَيْتَةً جَاهِلِيَّةً "
من كلام المصنف وملحقات النص
. قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَاتَ مَيْتَةً الْجَاهِلِيَّةِ ، مَعْنَاهُ : مَنْ مَاتَ وَلَمْ يَعْتَقِدْ أَنَّ لَهُ إِِمَامًا يَدْعُو النَّاسَ إِِلَى طَاعَةِ اللَّهِ حَتَّى يَكُونَ قِوَامُ الإِِسْلامِ بِهِ عِنْدَ الْحَوَادِثِ وَالنَّوَازِلِ ، مُقْتَنِعًا فِي الانْقِيَادِ عَلَى مَنْ لَيْسَ نَعَتُهُ مَا وَصَفْنَا مَاتَ مَيْتَةً جَاهِلِيَّةً . قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : ظَاهِرُ الْخَبَرِ أَنَّ مَنْ مَاتَ وَلَيْسَ لَهُ إِِمَامٌ ، يُرِيدُ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَاتَ مَيْتَةً الْجَاهِلِيَّةِ ، لأَنَّ إِِمَامَ أَهْلِ الأَرْضِ فِي الدُّنْيَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَمَنْ لَمْ يَعْلَمْ إِِمَامَتَهُ أَوِ اعْتَقَدَ إِِمَامًا غَيْرَهُ مُؤْثِرًا قَوْلَهُ عَلَى قَوْلِهِ ثُمَّ مَاتَ مَاتَ مَيْتَةً جَاهِلِيَّةً
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
معاوية (صحابي · صحابي) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن عاصم (صدوق له أوهام · السادسة) حدثنا أبو بكر بن عياش (ثقة عابد ، إلا أنه لما كبر ساء حفظه ، وكتابه صحيح · السابعة) حدثنا أبو هشام الرفاعي (ليس بالقوي · من صغار العاشرة) أخبرنا أبو يعلى ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — أبو بكر بن عياشالاختلاط — عاصم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٧ موضعاً
صحيح البخاري ٧٠٥٣، صحيح مسلم ١٨٤٩ b، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٨٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٦٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٣٤٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٥ موضعاً
الطبراني الكبير ١٣٦٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٥١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطيالسي مسنده ٢٠٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٤٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٨٣٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن معاذ بن جبل (ت ١٧) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٧٦٩
إسنادهما ضعيف
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٥٨٢٠
وفيه العباس بن الحسن القنطري ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
عاصم (ت ١٢٧)
— علي بن عمر الحافظ · قال الدارقطني : لم يسمع من أنس شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٣٥٥·مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›طرق اختيار الإمام للإمامة الكبرى›دعوة الإمام لنفسه في الإمامة الكبرى عند الشيعة›حكم بيعة الإمام
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›الأمر بلزوم الجماعة
العقيدة›كتاب الفتن والملاحم وأشراط الساعة›تفرق الأمة آخر الزمان›عقوبة الانشقاق عن الأمة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: معاوية — ٢ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: أبي صالح (ت ١٠١) ×٥، شريح بن عبيد (ت ١٠٠) ×١
الترتيب:(٥ من ٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧١٥٠ (٧/٣٧٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٧٦٩ (١٩/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩١٠ (١٩/٣٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٥٨٢٠ (٦/٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٧٣٧٥ (١٣/٣٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله