صحيح ابن حبان
كتاب السير · ذكر ما يستحب للإمام أن يختار لأمور المسلمين والتولية عليهم من هو أصلح لها ولهم دون من لا يصلح وإن كان ذلك قريبه وحميمه
Book 23, Hadith 4526
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الشَّرْقِيِّ(ت ٣٢٥هـ) مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ(ت ٢٥٨هـ) يَعْقُوبُ بْنُ إِِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ(ت ٢٠٨هـ) أَبِي(ت ١٨٣هـ) صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ(ت ١٤٥هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ(ت ٩٩هـ) عَبْدَ الْمُطَّلِبِ بْنَ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ(ت ٦٢هـ)
المتن
إِِنَّ الصَّدَقَةَ لا تَنْبَغِي لِمُحَمَّدٍ ، وَلا لآلِ مُحَمَّدٍ ، إِِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ "
من كلام المصنف وملحقات النص
. ادْعُ لِي مَحْمِيَةَ بْنَ جُزْءٍ وَكَانَ عَلَى الْعُشُورِ ، وَأَبَا سُفْيَانَ بْنَ الْحَارِثِ . قَالَ : فَأَتَيَا ، فَقَالَ لِمَحْمِيَةَ : " أَنْكِحْ هَذَا الْغُلامَ ابْنَتَكَ . لِلْفَضْلِ ، فَأَنْكَحَهُ ، وَقَالَ لأَبِي سُفْيَانَ : أَنْكِحْ هَذَا الْغُلامَ ابْنَتَكَ . قَالَ : فَأَنْكَحَنِي ، ثُمَّ قَالَ لِمَحْمِيَةَ : أَصْدِقْ عَنْهُمَا مِنَ الْخُمُسِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب (صحابي · صحابي) أخبره عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل (ثقة · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن صالح بن كيسان (ثقة ثبت ، فقيه · الرابعة) حدثنا أبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة) أخبرنا يعقوب (ثقة فاضل . · التاسعة) حدثنا محمد بن يحيى (ثقة حافظ جليل · الحادية عشرة) أخبرنا أبو حامد بن الشرقي ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
أبو حاتم الرازي
قد تفرد الزهري برواية هذا الحديث
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جدي (ت ١٦١) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٨٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٧٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحسن بن علي (ت ٤٤) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ٢٧١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٩٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
الطبراني الكبير ١١٥٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٩١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ربيعة بن الحارث (ت ٢٣) — ١ موضع
الطحاوي شرح مشكل الآثار ٤٧٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سفيان (ت ١٥٩) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٦٩٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الطبراني— عن الطبراني الكبير ٤٥٦٦
لم يسمعه عبد الله بن الحارث
ابن عبد البر— عن البيهقي سننه الكبير ١٣٣٦٤ وفي ٣ موضعاً آخر
حديث الزهري هذا أتم معنى وأحسن سياقة وأثبت من جهة الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
صالح بن كيسان (ت ١٣٠) — ٣ من ٤
— علي بن عبد الله · وفي « العلل الكبير » : لعلي بن المديني : صالح بن كيسان لم يلق عقبة بن عامر كان يروي عن رجل عنه
رأى ابن عمر ، وابن الزبير ، واختلف في سماعه منهما ، وأثبته له يحيى بن معين ، ولم يدرك عقبة بن عامر ، بل هو عنه مرسل
— يحيى بن معين · رأى ابن عمر ، وابن الزبير ، واختلف في سماعه منهما ، وأثبته له يحيى بن معين ، ولم يدرك عقبة بن عامر ، بل هو عنه مرسل
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
علل الحديثج٤ ص٦٣·علل أخبار رويت في النكاح والطلاق والأيمان والنذور والحدود
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٦٥٨·عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٢١٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›زوجات النبي وأولاده وأقاربه ومواليه›حجاب أزواج النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›صلة النبي للرحم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›حرمة الصدقتين على النبي وعلى أهل بيت النبي
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›فضائل وخصائص النبي صلى الله عليه وسلم›تحريم الزكاة على آل النبي
السيرة›المناقب والفضائل›مناقب الخلفاء الراشدين›مناقب علي بن أبي طالب›زواج علي بابنة الرسول
الفقه›المعاملات›سياسات›الغنيمة›قسمة الغنيمة›تخميس خمس الغنيمة
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›الولايات من قبل الإمام›ولاية خاصة في أعمال عامة›جابي الصدقات ولاية خاصة في أعمال عامة
الفقه›العبادات›الزكاة›من لا يستحق الزكاة›الزكاة لآل النبي صلى الله عليه وسلم
الفقه›العبادات›الزكاة›الصدقة›مصارف الصدقة›الصدقة على آل البيت
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٥ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: يونس (ت ١٥٢) ×٨، صالح بن كيسان (ت ١٣٠) ×٦، مالك (ت ١٧٨) ×٥، محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) ×٢، عقيل (ت ١٤١) ×١
الترتيب:(١٤ من ٢١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٠٧٢ a (٣/١١٨) · بنحوهإِنَّ الصَّدَقَةَ لاَ تَنْبَغِي لآلِ مُحَمَّدٍ ‏.‏ إِنَّمَا هِيَ أَوْسَاخُ النَّاسِ ادْعُوَا لِي مَحْمِيَةَ - وَكَانَ عَلَى الْخُمُسِ - وَنَ…صحيح مسلم · ١٠٧٢ b (٣/١١٩)حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنِ ابْنِ، شِهَابٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْ…سنن أبي داود · ٢٩٨٥ (٣/١٠٨) · بنحوهلاَ وَاللَّهِ لاَ نَسْتَعْمِلُ مِنْكُمْ أَحَدًا عَلَى الصَّدَقَةِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ لَهُ رَبِيعَةُ هَذَا مِنْ أَمْرِكَ قَدْ نِلْتَ صِهْرَ رَسُ…
النسائي المجتبى · ٢٦٠٨ / ١ (١/٥٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٩٠ (٧/٣٩٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٩١ (٧/٣٩٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٧٩٢ (٧/٣٩٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣٤٢ (٤/٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن خزيمة صحيحه · ٢٣٤٣ (٤/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (٤/٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٥٦٦ (٥/٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٤٥٦٨ (٥/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٤٥٦٧ (٥/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٩٠٣ (٢/١٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٣٣٦٥ (٧/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٣٦٤ (٧/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٢٤٠١ (٣/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن الجارود المنتقى · ١١٩٢ (١/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٩٦٩ (٢/٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٥٤١٩ (٣/٣٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٠٩٨ (٣/١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً