ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عننافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة)عنأيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثناأبو نعيم (ثقة ثبت · التاسعة)حدثناأبو محمد (ثقة ، فاضل ، متقن · الحادية عشرة)أخبرناأحمد بن محمد بن الفضل السجستاني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — أبو نعيم · صرّح بالسماع
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عننافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة)عنإسماعيل بن أمية (ثقة ثبت · السادسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثناأبو نعيم (ثقة ثبت · التاسعة)حدثناأبو محمد (ثقة ، فاضل ، متقن · الحادية عشرة)أخبرناأحمد بن محمد بن الفضل السجستاني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — أبو نعيم · صرّح بالسماع
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عننافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة)عنعبيد الله (ثقة ثبت · الخامسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثناأبو نعيم (ثقة ثبت · التاسعة)حدثناأبو محمد (ثقة ، فاضل ، متقن · الحادية عشرة)أخبرناأحمد بن محمد بن الفضل السجستاني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — أبو نعيم · صرّح بالسماع
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)عننافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة)عنموسى بن عقبة (ثقة فقيه ، إمام في المغازي · الخامسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثناأبو نعيم (ثقة ثبت · التاسعة)حدثناأبو محمد (ثقة ، فاضل ، متقن · الحادية عشرة)أخبرناأحمد بن محمد بن الفضل السجستاني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · بالعنعنةالتدليس — أبو نعيم · صرّح بالسماعالتدليس — موسى بن عقبة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والصحيح عن الثوري عن أيوب السختياني عن نافع عن ابن عمر
الدارقطني
وهو وهم
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٣٠ موضعاً
سنن أبي داود ١٧١٠، سنن أبي داود ٤٣٩٠، النسائي المجتبى ٤٩٧٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٩٧٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٩٧٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٥٩٦ … و٢٤ غيرها
سنن ابن ماجه ٢٥٨٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٩٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٦٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٢٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٤٣٨٥ وفي ١١ موضعاً آخر
الحديث المسند الصحيح الإسناد حديث ابن عمر وهذا أثبت ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم في معناه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٤٦
حديث حسن صحيح
النسائي— عن النسائي المجتبى ٤٩٢٢ / ٢
هذا الصواب
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٠٧٤ / ٦٣٤
حديث الربع دينار لأنه حديث مدني صحيح رواه جماعة الأئمة بالمدينة وترك حديث ابن عمر لما رآه والله أعلم من اختلاف الصحابة في المجن
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٠٧٤ / ٦٣٤
هذا أصح حديث يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب لا يختلف أهل العلم بالحديث في ذلك
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٣٠٧٤ / ٦٣٤
هذا الحديث أصح حديث روي في ذلك
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
عبيد الله (ت ١٤٤) — ٣ من ٧
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبد الرحمن بن أبي ليلى
— إبراهيم بن إسحاق الحربي · وقال الحربي : لم يدرك عبيد الله عبد الرحمن بن أبي ليلى ؛ لأن عبد الرحمن قد نظر مسروق
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من ابن عمر ، وقال : ثقة حافظ ، متفق عليه
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص٣٣٦·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلمج١٢ ص٣٣٦·ومن مسند عبد الله بن عمر عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›السرقة›أركان السرقة›من أركان السرقة المال المسروق›شروط المال المسروق›بلوغ المال المسروق النصاب›تحديد النصاب المسروق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: نافع — ١٤ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: عبيد الله (ت ١٤٤) ×٢٠، أيوب (ت ١٣٠) ×١٩، مالك (ت ١٧٨) ×١٨، إسماعيل بن أمية (ت ١٣٩) ×١٥، موسى بن عقبة (ت ١٤١) ×٧، حنظلة (ت ١٥١) ×٤، أيوب بن موسى (ت ١٣٢) ×٣، جويرية (ت ١٧٣) ×٢، عبد الله بن عمر (ت ١٧١) ×٢، محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) ×٢، أسامة بن زيد (ت ١٥٣) ×١، عبد الله بن نافع (ت ١٥٤) ×١، الليث (ت ١٧٥) ×١، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×١