صحيح ابن حبان
كتاب الحدود · ذكر إيجاب الجلد على الأمة الزانية لمولاها وإن عادت فيه مرارا
Book 22, Hadith 4444
الإسناد
عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ(ت ٢٤٢هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ) وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ(ت ٧٨هـ)
المتن
" إِِذَا زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ إِِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ إِِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ، ثُمَّ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زيد بن خالد الجهني (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن عبيد الله بن عبد الله (ثقة فقيه ثبت · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) أخبرنا أحمد بن أبي بكر (صدوق · العاشرة) أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن عبيد الله بن عبد الله (ثقة فقيه ثبت · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) أخبرنا أحمد بن أبي بكر (صدوق · العاشرة) أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه الزهري واختلف عنه فرواه ابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل وخالفه يحيى بن سعيد الأنصاري وصالح بن كيسان والوليد بن كثير رووه عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد ولم يذكروا شبلا وكذلك رواه عبد الأعلى وغندر عن معمر عن الزهري ورواه يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن عبيد الله عن زيد بن خالد وحده ورواه عبد الوهاب بن عطاء عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله عن أبي هريرة وحده ورواه ابن وهب وأصحاب الموطأ عن مالك عن الزهري عن عبيد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد ورواه إسحاق بن راشد عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة وحده ورواه عقيل بن خالد وابن أخي الزهري ويونس والزبيدي والأوزاعي عن الزهري عن عبيد الله عن شبل بن خليد عن عبد الله بن مالك الأوسي عن النبي صلى الله عليه وسلم واختلف عن منصور بن المعتمر فرواه جرير بن عبد الحميد وأبو حفص الأبار عن منصور عن الزهري عن زيد بن خالد عن أبي هريرة ورواه أبو شيبة عن منصور عن الزهري عن أبي هريرة ليس بينهما أحد ورواه عمار بن أبي فروة عن الزهري عن عروة عن عمرة عن عائشة والصحيح حديث عبيد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد وحديث عبيد الله عن شبل عن عبد الله بن مالك غير مرفوع وكذلك حديث عروة عن عمرة عن عائشة
النووي
أنكر الحفاظ هذا على الطحاوي بتضعيفه زيادة مالك ولم تحصن قالوا بل روى هذه اللفظة أيضا ابن عيينة ويحيى بن سعيد عن ابن شهاب كما قال مالك فهذه اللفظة صحيحة وليس فيها حكم مخالف لأن الأمة تجلد نصف جلد الحرة سواء كانت الأمة محصنة بالتزويج أم لا
الطحاوي
لم يذكر في هذه الرواية قوله ولم تحصن غير مالك كأنه يضعفها
النسائي
والصواب حديث مالك وشبل في هذا الحديث خطأ
النووي
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٣٧ موضعاً
صحيح مسلم ١٧٠٥ a، صحيح مسلم ١٧٠٥ b، سنن أبي داود ٤٤٧٣، جامع الترمذي ١٤٤١، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣١ غيرها
عن عبد الله بن مالك الأوسي — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٩٣٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٢٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٢٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٢٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٨ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٥٦٦، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٩٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٧٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٧٩ / ٢٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عبد الله بن زيد (ت ٦٣) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٢٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٤٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٢٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٣٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٨٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي برزة (ت ٦٤) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٨٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٨٩١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٢٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٦٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٢٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الطحاوي— عن أبو داود سننه ٤٤٦٩ وفي ٩ موضعاً آخر
تفرد مالك بقوله ولم تحصن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٤٤٠
حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن ابن ماجه سننه ٢٥٦٥ وفي ١٢ موضعاً آخر
زعم الطحاوي تفرد مالك بقوله ولم تحصن أنكره عليه ابن عبد البر وغيره من الحفاظ بأنه لم يتفرد بها بل تابعه عليها ابن عيينة ويحيى بن سعيد الأنصاري عن ابن شهاب فهي صحيحة
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠٥٤٩ وفي ٢٨ موضعاً آخر
يرويه عبيد الله بن عمر واختلف عنه فرواه معتمر بن سليمان وأبو أسامة وعبد الله بن نمير عن عبيد الله عن سعيد عن أبي هريرة واختلف عن محمد بن عبيد الطنافسي فرواه عنه جماعة فقالوا عن عبيد الله عن سعيد عن أبيه عن أبي هريرة بمتابعة الأموي ورواه آخرون بمتابعة معتمر ومن وافقه لم يذكروا فيه أبا سعيد المقبري وكذلك رواه عبد العزيز بن جريج وأيوب بن موسى وإسماعيل بن أمية وأسامة بن زيد وعبد الرحمن بن إسحاق وابن أبي ذئب ومحمد بن عجلان وعبد الله بن عمر العمري وأبو معشر عن المقبري وخالفهم الليث بن سعد وهو أحفظ الجماعة عن المقبري ورواه عن المقبري عن أبيه عن أبي هريرة وهو المحفوظ لأن ليث بن سعد ضبط عن المقبري ما رواه عن أبي هريرة وما رواه عن أبيه عن أبي هريرة
البزار— عن البزار مسنده ٨٥٢٧
ولا نعلم أسند أيوب بن موسى عن المقبري عن أبي هريرة إلا هذا الحديث وحديثا آخر مختلف فيه
الدارقطني— عن البزار مسنده ٨٩٢٠ وفي ٢ موضعاً آخر
المحفوظ عن الثوري عن حبيب عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة ولعل الأعمش دلسه عن حبيب وأظهر اسمه مرة والله أعلم
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
عبيد الله بن عبد الله (ت ٩٤)
روايته عن عمار في سنن أبي داود وابن ماجه لقصة التيمم ، وقد صرح بأنه لم يدركه أبو محمد المنذري في مختصر السنن
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١١ ص٥٠·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
شرح مشكل الآثارج٩ ص٣٤٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا زنت الأمة ولم تحصن فاجلدوهاج٩ ص٣٤٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا زنت الأمة ولم تحصن فاجلدوهاج٩ ص٣٤٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا زنت الأمة ولم تحصن فاجلدوهاج٩ ص٣٤٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا زنت الأمة ولم تحصن فاجلدوهاج٩ ص٣٤٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا زنت الأمة ولم تحصن فاجلدوهاج٩ ص٣٤٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا زنت الأمة ولم تحصن فاجلدوهاج٩ ص٣٤٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا زنت الأمة ولم تحصن فاجلدوهاج٩ ص٣٤٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا زنت الأمة ولم تحصن فاجلدوهاج٩ ص٣٤٠·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا زنت الأمة ولم تحصن فاجلدوها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص٣٣٠·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّج٥ ص١٩·زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٣٧·حرف الزاىج١٠ ص٢٤١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›أنواع حد الزنا›الجلد في الزنا وكيفيته
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›الذي يقيم حد الزنا
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›عقوبة الزنا›حد الزاني المحصن›شروط الإحصان›شرط الإحصان الحرية
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›عقوبة الزنا›حد الزاني الرقيق
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›حد الزنا›عقوبة الزنا›حد الزاني غير المحصن
الفقه›المعاملات›الجنايات›الزنا›آثار الزنا›بيع الأمة الزانية
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›إقامة الحد›إقامة الحد بعلم الإمام أو نائبه
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›إقامة الحد›الاستنابة في إقامة الحدود
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›تكرار موجب الحد
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›من يقام عليه الحد
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›ولاية إقامة الحدود
الفقه›المعاملات›تصرفات›الوكالة›ما تدخله الوكالة›أمور لا تصح فيها الوكالة›الوكالة في استيفاء الحد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبيد الله بن عبد الله — ٢ طريقاً في ٢٠ كتاباً
رواه عنه: الزهري (ت ١٢٣) ×١١٣، صالح بن كيسان (ت ١٣٠) ×٤
الترتيب:(٥٥ من ١١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ٢١٥٣ (٣/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح البخاري · ٢١٥٢ (٣/٧١)إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا، وَلاَ يُثَرِّبْ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَلْيَجْلِدْهَا، وَلاَ يُثَرِّبْ، ثُمَّ إِنْ …
البخاري صحيحه · ٢٢٣٢ (٣/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح البخاري · ٢٢٣٤ (٣/٨٣)إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ، فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ، وَلاَ يُثَرِّبْ عَلَيْهَا، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَلْيَجْلِدْهَا …
البخاري صحيحه · ٢٥٥٥ (٣/١٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البخاري صحيحه · ٦٨٣٧ (٨/١٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح البخاري · ٦٨٣٩ (٨/١٧٢)إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا وَلاَ يُثَرِّبْ، ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَلْيَجْلِدْهَا وَلاَ يُثَرِّبْ، ثُمَّ إِنْ زَ…صحيح مسلم · ١٧٠٣ a (٥/١٢٣)إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَتَبَيَّنَ زِنَاهَا فَلْيَجْلِدْهَا الْحَدَّ وَلاَ يُثَرِّبْ عَلَيْهَا ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَلْيَجْلِدْهَا الْ…
مسلم صحيحه · ١٧٠٤ (٥/١٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح مسلم · ١٧٠٣ b (٥/١٢٤)حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَإِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، جَمِيعًا عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُ…صحيح مسلم · ١٧٠٤ a (٥/١٢٤) · بمثلهوَحَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ سَمِعْتُ مَالِكًا ، يَقُولُ حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّه…صحيح مسلم · ١٧٠٤ b (٥/١٢٤)حَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ صَالِحٍ ، ح وَحَدَّثَنَا عَبْدُ…سنن أبي داود · ٤٤٦٩ (٤/٢٧٣) · بمثلهسُئِلَ عَنِ الأَمَةِ إِذَا زَنَتْ وَلَمْ تُحْصَنْ قَالَ ‏"‏ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ثُمَّ إِنْ زَنَتْ فَاج…
أبو داود سننه · (٤/٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ٤٤٧٠ (٤/٢٧٤)إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَحُدَّهَا وَلاَ يُعَيِّرْهَا ثَلاَثَ مِرَارٍ فَإِنْ عَادَتْ فِي الرَّابِعَةِ فَلْيَجْلِدْهَا وَلْيَبِعْه…جامع الترمذي · ١٤٤٠ (٣/١١٠)"‏ إِذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَجْلِدْهَا ثَلاَثًا بِكِتَابِ اللَّهِ فَإِنْ عَادَتْ فَلْيَبِعْهَا وَلَوْ بِحَبْلٍ مِنْ شَعَرٍ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٥٦٥ (٣/٥٩٧) · بنحوه"‏ اجْلِدْهَا فَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدْهَا فَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدْهَا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ أَوْ فِي الرَّابِعَةِ ‏"‏ فَبِعْهَا…
مالك الموطأ · ٣٠٥٣ / ٦٣٣ (١/١٢٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٠٠٨ (٢/١٨٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٥٨٦ (٢/١٩٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٠٠ (٢/٢٠٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٥٤٩ (٢/٢١٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٥١٣ (٣/١٥٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣١٧ (٧/٣٧٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٣٢ (٧/٣٧٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)