أم سلمة (أم المؤمنين · أم المؤمنين)عنأبي بكر بن عبد الرحمن (ثقة فقيه عابد · الثالثة)عنعبد الملك بن أبي بكر (ثقة · الخامسة)حدثنيمحمد بن أبي بكر (ثقة · السادسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة)حدثنايحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة)حدثنامحمد بن بشار (ثقة · العاشرة)أخبرناأبو بكر ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سفيان · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
ابن حبان
صححه من طريق أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي بكر بن عبد الرحمن (ت ٩٣) — ٦ موضعاً
مالك الموطأ ١٩٣٥ / ٤٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٥٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٦٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٠٦٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٤٨٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٣٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الملك بن أبي بكر — ٤ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٦٠ b، الدارقطني سننه ٣٧٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٣٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٧٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحكم (ت ١١٣) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٢٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ٧٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٢٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٢٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن راوٍ لم يُسمَّ — ١ موضع
سعيد بن منصور سننه ٧٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أبو داود سننه ٣١١٩ وفي ١٠ موضعاً آخر
يرويه ثابت البناني واختلف عنه فرواه جعفر بن سليمان الضبعي وزهير بن العلاء عن ثابت عن ابن عمر بن أبي سلمة عن أم سلمة وخالفه حماد بن سلمة رواه عن ثابت عن ابن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أم سلمة وقال سليمان بن المغيرة عن ثابت عن ابن أم سلمة ولم يسمه عن أم سلمة وقول حماد بن سلمة أشبهها بالصواب
الطحاوي— عن أبو داود سننه ٣١١٩ وفي ٢٣ موضعاً آخر
بغير ذكر منه أبا سلمة في ذلك وبقية هذا الحديث على مثل حديث حماد بن سلمة في متنه سواء فكان الذي في هذا الحديث من عقد عمر ابنها عليها التزويج وليس بولي لها لأنه كان طفلا هو على معنى ما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم في تزويجه ميمونة وعلى أنه لما لم يكن لأم سلمة ولي حاضرها وأمرها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيحتمل أن يكون جعل إليها أن تجعل ذلك إلى من رأت فجعلته إلى ابنها واحتمل أن تكون فعلت ذلك ابتداء فقبله رسول الله صلى الله عليه وسلم من ابنها فكان ذلك إمضاء منه له وفي هذا الباب من الفقه دليل على أن عقود الصبيان للأشياء بأمور البالغين جائزة كما يقول أبو حنيفة وأصحابه لأن عمر بن أبي سلمة كان صغيرا يوم عقد التزويج على أمه وقد قبله رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال قائل عسى أن يكون عمر كان بالغا يومئذ فكان جوابنا له في ذلك أن في حديث أم سلمة الذي ذكرنا ما قد نفى ذلك بقولها للنبي صلى الله عليه وسلم ليس أحد من أوليائي شاهدا لأنه لو كان بالغا لكان من أوليائها إما بأن يكون لأنه ابنها كما يقوله من أهل العلم منهم أبو يوسف وإما لأنه ابن ابن عمها فكان وليا لا محالة ففي ترك النبي صلى الله عليه وسلم إنكاره قولها ذلك ما قد دل على أنه غير بالغ وقد دل على ذلك أيضا ما قد ذكرناه فيما تقدم منا في كتابنا هذا من حديث حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير قال كنت أنا وعمر بن أبي سلمة في أطم حسان فكان يتطأطأ لي فأنظر وأتطأطأ له فينظر فقلت لأبي إني قد رأيتك تجول حينئذ فقال يا بني لقد كان جمع النبي عليه السلام في ذلك لي أبويه ففي ذلك ما قد دل على أنه كان صغيرا وقد زعم بعض أهل العلم بالأنساب أنه من المولودين بأرض الحبشة والله أعلم بحقيقة ذلك فقال قائل وأي عقد يجوز من الصبي وهو ممن لا أمر له في ذلك في نفسه فهو بأن لا يكون له أمر في غيره أولى وهو مما يحتج به من ذهب إلى معنى قول الشافعي في هذا المعنى وجوابنا له في ذلك أن ما كان من أمور الصبيان فلم يجعل كلها كلا أمور وكيف يكون ذلك كذلك والمحتج علينا بهذه العلة ممن يخير الصبي إذا بلغ سبع سنين وأمه مطلقة بين أبيه وأمه ويروى في ذلك ما روي مما تقدمت روايتنا له فيما تقدم من كتابنا هذا ولم يجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم له الخيار إلا ولاختياره حكم وفي هذا ما قد أجمع المسلمون عليه في الصبي إذا كانت عليه يد وهو ممن لا يعبر عن نفسه فقال ذو اليد عليه هو عبدي ثم بلغ الصبي فرفع ذلك أن رفعه إياه كلا رفع وأنه عبده وأنه لو كان يعبر عن نفسه إلا أنه غير بالغ فدفع ذلك عن نفسه وادعى لها الحرية أن القول قوله ولقد قال مالك بن أنس في وصية اليفاع الذي لم يبلغ إنها جائزة وروى في ذلك ما قد رواه فيه ولم يجعلها كلا وصية لتقصيره عن البلوغ وقد روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمر عبد الله بن جعفر ما قد وكد ما قد ذهبنا إليه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٥١١
حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٥١١
حسن غريب من هذا الوجه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٥١١
غريب من هذا الوجه
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٨١٠ / ٢٦٩
هذا حديث يتصل من وجوه شتى إلا أن بعضهم يجعله لأم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم وبعضهم يجعله لأم سلمة عن أبي سلمة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
أبي بكر بن عبد الرحمن (ت ٩٣)
وأبي مسعود الأنصاري ولم يدركه
وأبي معقل الأسدي ( س ) ولم يدركه
ذكره ابن المديني فيمن لم يثبت له لقاء زيد بن ثابت - رضي الله عنه - . قلت : وروى عن أبي معقل الأسدي ، روايته عنه في سنن النسائي . وقال المزي : لم يدركه
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة العدل›العدل بين الزوجات
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق الزوجة›حقوق الزوجة غير المالية›القسم بين الزوجات›حكم القسم بين الزوجات
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق الزوجة›حقوق الزوجة غير المالية›القسم بين الزوجات›القسم للزوجة الجديدة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أم سلمة — ١٣ طريقاً في ٢٢ كتاباً (يمر به ١٠٢ من ١٠٩ إسناداً)
رواه عنه: أبي بكر بن عبد الرحمن (ت ٩٣) ×٤٦، عمر بن أبي سلمة (ت ٨٣) ×٣٠، ابن سفينة ×٩، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٧، المطلب بن عبد الله بن حنطب (ت ١٢٠) ×٢، أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (ت ١٠٠) ×١، ربيعة بن أبي عبد الرحمن (ت ١٣٣) ×١، سفينة ×١، أبي وائل (ت ٨٢) ×١، عبد الله بن الحارث (ت ٦٢) ×١، عون بن عبد الله (ت ١١٠) ×١، أبي سلام (ت ١٠١) ×١، عبد العزيز ابن ابنة أم سلمة ×١