صحيح ابن حبان
كتاب النكاح · ذكر الإخبار عن جواز إرضاع المرأة وإتيان زوجها إياها في حالتها
Book 16, Hadith 4196
الإسناد
عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ(ت ٢٤٢هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ نَوْفَلٍ(ت ١٣١هـ) عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ) جُذَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الأَسَدِيَّةِ
المتن
هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ الرُّومَ ، وَفَارِسَ يَصْنَعُونَ ذَلِكَ ، فَلا يَضُرُّ أَوْلادَهُمْ "
من كلام المصنف وملحقات النص
، قَالَ مَالِكٌ : وَالْغِيلَةُ : أَنْ يَمَسَّ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ وَهِيَ تُرْضِعُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جدامة بنت وهب الأسدية (صحابية · صحابية) عن عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) أخبرني أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن أبي الأسود (ثقة · من السادسة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) أخبرنا أحمد بن أبي بكر (صدوق · العاشرة) أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه أبو الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل حدث به عنه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه أبو عامر العقدي عن مالك عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة وكذلك قيل عن القعنبي والصحيح عن مالك عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة عن جدامة عن النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه يحيى بن أيوب وسعيد بن أبي أيوب عن أبي الأسود وهو الصواب
الدارقطني
وخالفه أصحاب مالك فأسندوه عن عائشة عن جدامة بنت وهب عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصواب
ابن حجر
الحديث صحيح لا ريب فيه
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٧٧
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٦٦ (م)
هذا حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٧٦
وهذا حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٢٢٥٢ / ٥٣٩
هذا حديث صحيح ثابت
أبو بكر ابن العربي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٦٧٨ وفي ٨ موضعاً آخر
حديث جذامة مضطرب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مالك (ت ١٧٨)
— أبي · قال الإمام أحمد : لم يسمع من بكير بن الأشج شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٣٠٦·ومن حديث أسماء بنت عميس عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلمج١٥ ص٦٧·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
شرح مشكل الآثارج٩ ص٢٨٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغيل من كراهة لهج٩ ص٢٨٤·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الغيل من كراهة له
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص٨٩٠·جُدَامَةَ بِنْتِ وَهْبٍ الْأَسَدِيَّةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١١ ص٢٧٣·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق مشتركة بين الزوجين›الاستمتاع بين الزوجين›استمتاع الزوجين بالوطء›ما يحل من الوطء›ما جاء في النهي عن الغيل (وطء المرضع أو الحامل)
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي الأسود — ٥ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: مالك (ت ١٧٨) ×٢٠، يحيى بن أيوب (ت ١٦٣) ×٨، سعيد بن أبي أيوب (ت ١٦١) ×٧، حيوة بن شريح (ت ١٥٨) ×١، ابن لهيعة (ت ١٧٣) ×١
الترتيب:(٢١ من ٤١ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٤٤٢ a (٤/١٦١) · بلفظهلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ حَتَّى ذَكَرْتُ أَنَّ الرُّومَ وَفَارِسَ يَصْنَعُونَ ذَلِكَ فَلاَ يَضُرُّ أَوْلاَدَهُمْ ‏"…صحيح مسلم · ١٤٤٢ b (٤/١٦١)لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ فَنَظَرْتُ فِي الرُّومِ وَفَارِسَ فَإِذَا هُمْ يُغِيلُونَ أَوْلاَدَهُمْ فَلاَ يَضُرُّ أَوْلاَدَ…صحيح مسلم · ١٤٤٢ c (٤/١٦١)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ…سنن أبي داود · ٣٨٨٢ (٤/١١) · بمثلهلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغَيْلَةِ حَتَّى ذُكِّرْتُ أَنَّ الرُّومَ وَفَارِسَ يَفْعَلُونَ ذَلِكَ فَلاَ يَضُرُّ أَوْلاَدَهُمْ ‏"…جامع الترمذي · ٢٠٧٦ (٣/٥٨٨) · بنحوه"‏ أَرَدْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيَالِ فَإِذَا فَارِسُ وَالرُّومُ يَفْعَلُونَ وَلاَ يَقْتُلُونَ أَوْلاَدَهُمْ ‏"…
الترمذي جامعه · ١٣٦٦ (م) (٣/٥٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ٢٠٧٧ (٣/٥٨٩) · بلفظه"‏ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيلَةِ حَتَّى ذُكِّرْتُ أَنَّ الرُّومَ وَفَارِسَ يَصْنَعُونَ ذَلِكَ فَلاَ يَضُرُّ أَوْلاَدَهُمْ ‏"…
النسائي المجتبى · ٣٣٢٦ / ١ (١/٦٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٢٠١١ (٣/١٧٤) · بنحوه مطولاً"‏ قَدْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْهَى عَنِ الْغِيَالِ فَإِذَا فَارِسُ وَالرُّومُ يُغِيلُونَ فَلاَ يَقْتُلُونَ أَوْلاَدَهُمْ ‏"‏ ‏.‏ وَسَمِعْتُهُ يَق…
مالك الموطأ · ٢٢٥٢ / ٥٣٩ (١/٨٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٧٨ (١٢/٦٥٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٧٦ (١٢/٦٥٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٧٧ (١٢/٦٥٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٦٧٩ (١٢/٦٥٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٨٠٩٠ (١٢/٦٦٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٢٢٦٣ (٣/١٤٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٣٤ (٢٤/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٥٣٦ (٢٤/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٣٥ (٢٤/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٤٤٤٤ (٧/٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٥٧٨٥ (٧/٤٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
النسائي الكبرى · ٥٤٦١ (٥/٢٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٠٣٠ (٤/٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٣٤٢ (٣/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٣٤٠ (٣/٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)