صحيح ابن حبان
كتاب النكاح · ذكر الزجر عن ضرب النساء إلا عند الحاجة إلى أدبهن ضربا غير مبرح
Book 16, Hadith 4189
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ(ت ٣١٠هـ) ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ(ت ٢٣٨هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ(ت ١٠٥هـ) إِيَاسِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ
المتن
" لا تَضْرِبُوا إِمَاءَ اللَّهِ " ، قَالَ : فَذَئِرَ النِّسَاءُ ، وَسَاءَتْ أَخْلاقُهُنَّ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ ، فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ : ذَئِرَ النِّسَاءُ ، وَسَاءَتْ أَخْلاقُهُنَّ عَلَى أَزْوَاجِهِنَّ مُنْذُ نَهَيْتَ عَنْ ضَرْبِهِنَّ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَاضْرِبُوا " فَضَرَبَ النَّاسُ نِسَاءَهُمْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ ، فَأَتَى نِسَاءٌ كَثِيرٌ يَشْتَكِينَ الضَّرْبَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، حِينَ أَصْبَحَ : " لَقَدْ طَافَ بِآلِ مُحَمَّدٍ اللَّيْلَةَ سَبْعُونَ امْرَأَةً كُلُّهُنَّ يَشْتَكِينَ الضَّرْبَ وَايْمُ اللَّهِ لا تَجِدُونَ أُولَئِكَ خِيَارُكُمْ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
إياس بن عبد الله بن أبي ذباب (مختلف في صحبته ، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين · مختلف في صحبته) عن عبد الله بن عبد الله بن عمر (ثقة · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا ابن أبي السري (صدوق عارف له أوهام كثيرة · العاشرة) أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنةالمرسل — إياس بن عبد الله بن أبي ذباب
أقوال النقاد في الحديث
ابن الملقن
هذا الخبر صحيح
ابن حبان
صححه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم كلثوم بنت أبي بكر (ت ٤١) — ٣ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٤٨٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٧٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٦٧٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
البزار مسنده ٢٩٧ / ٢٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن القاسم بن محمد (ت ١٠١) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٥٩٦٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
البخاري— عن البيهقي سننه الكبير ١٤٨٩٣
بلغنا عن محمد بن إسماعيل البخاري أنه قال لا يعرف لإياس صحبة
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٧٩٠
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٧٨١ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح الإسناد
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٧٨١ وفي ١ موضعاً آخر
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
معمر (ت ١٥٠) — ٣ من ٤
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من الحسن شيئا ، ولم يره ، بينهما رجل ويقال : إنه عمرو بن عبيد ، ذكره عبد الله بن أبي عمر البكري الطالقاني
— عبد الرزاق · قال عبد الرزاق : لم يسمع من يزيد بن عبد الله بن الهاد شيئا
— أبي · وقال أحمد بن حنبل : لم يسمع من سماك بن حرب شيئا ، ولم يسمع من يحيى بن سعيد شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٨ ص٥٠·كتاب الْقسم والنشوز
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٦٤١·كِتَابُ الْعِشْرَةِج٢ ص٦٤١·كِتَابُ الْعِشْرَةِج٢ ص٦٤١·كِتَابُ الْعِشْرَةِج٢ ص٦٤١·كِتَابُ الْعِشْرَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص٤٤٢·إِيَاسِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٩·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الزوجة على الزوج›حسن العشرة
التربية والأسرة›آداب الأسرة›الشقاق بين الزوجين›الشقاق من قبل الزوجة›ضرب الزوجة ضربا غير مبرح
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›ضرب الزوجة الناشز باليد
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الرفق›الرفق بالإنسان›الرفق بالزوجة
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الإحسان›الإحسان للإنسان›الإحسان للزوجة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق مشتركة بين الزوجين›حسن المعاشرة بين الزوجين
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أقسام النكاح من حيث الصحة والبطلان›النكاح الصحيح›ما يوجبه النكاح الصحيح من حقوق›حقوق الزوج›من حقوق الزوج التأديب
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٣ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: سفيان (ت ١٩٧) ×١٢، معمر (ت ١٥٠) ×٤، محمد بن أبي حفصة (ت ١٤١) ×١
الترتيب:(١٣ من ١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٢١٤٦ (٢/٢١١) · بنحوه مطولاًلاَ تَضْرِبُوا إِمَاءَ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَجَاءَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ذَئِرْنَ النِّسَاءُ عَلَى أَزْوَاجِهِ…سنن ابن ماجه · ١٩٨٥ (٣/١٥٢) · بنحوه"‏ لاَ تَضْرِبُوا إِمَاءَ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَجَاءَ عُمَرُ إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَدْ ذَئِرَ الن…
الدارمي مسنده · ٢٢٦٥ (٣/١٤٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٨٦ (١/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٧٨٤ (١/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ٧٨٥ (١/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٧٩٤٥ (٩/٤٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٤٨٩٣ (٧/٣٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٤٨٩٩ (٧/٣٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ٩٠٠ (٢/١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٩١٢٢ (٨/٢٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٧٨١ (٢/١٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٢٧٩٠ (٢/١٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه