عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنالأسود (مخضرم ، ثقة ، مكثر ، فقيه · الثانية)عنإبراهيم (ثقة إلا أنه يرسل كثيرا · الخامسة)عنالأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة)حدثناأبو معاوية (ثقة ، أحفظ الناس لحديث الأعمش ، وقد يهم في حديث غيره · كبار التاسعة)حدثنامحمد بن عبد الله بن نمير (ثقة حافظ فاضل · العاشرة)أخبرناالحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — إبراهيم · بالعنعنةالتدليس — سليمان الأعمش · بالعنعنةالتدليس — أبو معاوية · بالعنعنةالتدليس — والأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢٤ موضعاً
النسائي المجتبى ٣٤١٤ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٣٤١٥ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٩٣٣، أحمد بن حنبل مسنده ٤٨٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٨٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٣٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٠ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٢٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٣٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٢١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٣٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٥٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٤١٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٥ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٢١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٢١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٠٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٩٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٩٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبيد الله بن عباس (ت ٥٨) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٨٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٥٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٧١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١٧٠٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٨٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٢١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سعيد بن منصور سننه ١٩٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١١١٨
حديث حسن صحيح
الهيثمي— عن الطبراني الأوسط ٧٤٦٩
فيه ابن إسحاق وهو مدلس
ابن عبد البر— عن الحميدي مسنده ٢٢٨
إسناد ثابت
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
إبراهيم (ت ٩٤) — ٣ من ٢٥
— شعبة · قال شعبة : لم يسمع من أبي عبد الله الجدلي حديث خزيمة بن ثابت في المسح
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة ، ولم يسمع منها ، وأدرك أنسا ، ولم يسمع منه
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق أحدا من الصحابة إلا عائشة -رضي الله عنها - ولم يسمع منها، وكان يرسل كثيرا، ولا سيما عن ابن مسعود، وحدث عن أنس وغيره مرسلا .
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص١٠٩·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الطلاق›أنواع الطلاق›أنواع الطلاق من حيث العدد›طلاق بائن›طلاق بائن بينونة كبرى
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح العاقدان›شروط العاقدين في النكاح›من شروط العاقدين في النكاح عدم المحرمية›الحرمة المؤقتة في النكاح›حرمة النكاح بسبب الطلقات الثلاث›ما تحل به المطلقة ثلاثا لزوجها
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٧ طريقاً في ٢٢ كتاباً (يمر به ٧٥ من ٧٨ إسناداً)
رواه عنه: عروة (ت ٩١) ×٤٧، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×١٦، الأسود (ت ٧٤) ×٥، أم محمد ×٣، عكرمة (ت ١٠٤) ×٢، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×١، الزهري (ت ١٢٣) ×١