صحيح ابن حبان

كتاب النكاح

Book 16, Hadith 4073

الإسناد

المتن

‏ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ ، قَالَتْ : " يَا ابْنَ أُخْتِي ، هَذِهِ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حِجْرِ وَلِيِّهَا تُشَارِكُهُ فِي مَالِهِ ، فَيُعْجِبُهُ مَالُهَا ، وَجَمَالُهَا ، فَيُرِيدُ وَلِيِّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا ، فَيُعْطِيَهَا مِثْلَ مَا يُعْطِيَهَا غَيْرُهُ ، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ مَهْرًا أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ مِنَ الصَّدَاقِ ، وَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ " ، قَالَ عُرْوَةُ : قَالَتْ عَائِشَةُ : " ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا بَعْدَ هَذِهِ الآيَةِ فِيهِمْ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏ يَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ وَمَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ اللاتِي لا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ " ، قَالَتْ : " وَالَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ أَنَّهُ يُتْلَى عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ الآيَةِ الأُولَى الَّتِي ، قَالَ فِيهَا : ‏ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ " ، قَالَتْ عَائِشَةُ : " وَقَالَ اللَّهُ فِي الآيَةِ الأُخْرَى رَغْبَةَ أَحَدُكُمْ عَنْ يَتِيمَتِهِ الَّتِي فِي حِجْرِهِ حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ ، وَالْجَمَالِ ، فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا رَغِبُوا فِي مَالِهَا ، وَجَمَالِهَا مِنَ النِّسَاءِ إِلا بِالْقِسْطِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ "

الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين

عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) حدثني أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا حرملة بن يحيى (صدوق · الحادية عشرة) أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة ← أبو حاتم

مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماع

أحاديث أخرى في الباب

لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.

أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.

عن الحسن (ت ١١٠) — ١ موضع

ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٦٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

عن أبي مالك الأشجعي (ت ١٤٠) — ١ موضع

ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٦٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

عن عبيدة (ت ٦٢) — ١ موضع

ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٦٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

عن عكرمة (ت ١٠٤) — ١ موضع

ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٦٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

عن أبي مالك (ت ١٠٠) — ١ موضع

ابن أبي شيبة مصنفه ١٧٦٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)

أقوال في سماع رجاله

أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.

الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣

— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .

— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل

— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم

عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨

— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .

— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة

ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه

عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤

ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها

وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها

وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها

مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح

شرح مشكل الآثارج١٤ ص٤١٧·باب بيان مشكل قول الله تعالى وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى الآية

إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٢٢٦·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ

تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص١٠٣·مسانيد النساء

مواضعه في أبواب العلم

السيرة›المناقب والفضائل›مناقب أزواج النبي›مناقب عائشة بنت الصديق›تفقه عائشة في الدين

أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم

الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›الوصية›الإيصاء›أركان الإيصاء›من أركان الإيصاء الموصى فيه›الموصى فيه اليتيمة›نكاح اليتيمة (نكاح الرجل اليتيمة التي تحت ولايته)

الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›أركان النكاح›من أركان النكاح الولي›أنواع الولي في النكاح›ولي غير مجبر على النكاح›تزويج الولي المرأة من نفسه

التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة النساء›تفسير سورة النساء آية رقم 3

التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة النساء›تفسير سورة النساء آية رقم 127

التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة النساء

طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى

مدار الحديث: عروة — ٢ طريقاً في ١٢ كتاباً

رواه عنه: الزهري (ت ١٢٣) ×٢٨، هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×١٥

الترتيب:(٣٦ من ٣٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)

النسائي المجتبى · ٣٣٤٦ / ١ (١/٦٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله

الطبراني الأوسط · ٨٧٥٩ (٨/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً

الطبراني الأوسط · ٨٧٥٨ (٨/٣٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً

ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٦٨٦ (٩/٤٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً

ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٦٩٣ (٩/٤٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً موقوفاً

البيهقي سننه الكبير · ١٣٨٦٥ (٧/١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'

البيهقي سننه الكبير · ١٣٩٢٢ (٧/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه