أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنأبي حازم (ثقة · الثالثة)عنيزيد بن كيسان (صدوق يخطئ . · السادسة .)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناإبراهيم بن بشار الرمادي (حافظ له أوهام · العاشرة)أخبرناأبو خليفة ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
ابن حجر
لفظ صحيح
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن المغيرة بن شعبة (ت ٤٩) — ٢٤ موضعاً
جامع الترمذي ١٠٨٧، النسائي المجتبى ٣٢٣٥ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١٨٦٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٤٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٤٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٢١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٨ غيرها
عن محمد بن مسلمة (ت ٤٢) — ٢٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٨٦٤، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٢٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٠٤٢ … و١٦ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ١٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٨٦٥، صحيح ابن حبان ٤٠٤٣، الطبراني الأوسط ٧٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٣٦١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٣٦٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٦٥٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن أبي حميد الساعدي (ت ٦٠) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٠٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٧١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٢٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن جابر (ت ٦٨) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ١٠٣٣٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٣٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن النسائي المجتبى ٣٢٤٦ / ١ وفي ٣ موضعاً آخر
أصحها حديث أبي هريرة
الهيثمي— عن البزار مسنده ٩٧٥٧
أحمد بن أبان لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٢٧٤٥
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
إبراهيم بن بشار الرمادي (ت ٢٣٠) — ٣ من ٤
— أبي · حدثنا عبد الرحمن ، أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال : سمعت أبي ، وذكر إبراهيم بن بشار الرمادي ، فقال : كان يحضر معنا عند سفيان ، ثم يملي على الناس ما سمعوه من سفيان ، وربما أملى عليهم ما لم يسمعوا [من سفيان] ، كأنه يغير الألفاظ ، فتكون زيادة ليس في الحديث ، فقلت له : ألا تتقي الله ، تملي عليهم ما لم يسمعوا ، وذمه في ذلك ذما شديدا .
— أبي · وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل : سمعت أبي يقول : كأن سفيان الذي يروي عنه إبراهيم بن بشار ، ليس هو سفيان بن عيينة . وقال أيضا : سمعت أبي ذكر إبراهيم بن بشار الرمادي فقال : كان يحضر معنا عند سفيان بن عيينة ، فكان يملي على الناس ما يسمعون من سفيان ، وكان ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا . ويقول : كان يغير الألفاظ فيكون زيادة ليس في الحديث أو كما قال . قال أبي : فقلت له يوما : ألا تتقي الله ويحك ! تملي عليهم ما لم يسمعوا ؟ ولم يحمده أبي في ذلك ، وذمه ذما شديدا
— أبي · وقال أحمد : كأن سفيان الذي يروي عنه إبراهيم بن بشار ليس هو سفيان بن عيينة يعني مما يغرب عنه ، وكان مكثرا عنه . وقال ابن حبان في الثقات : كان متقنا ضابطا صحب ابن عيينة سنين كثيرة ، وسمع أحاديثه مرارا ، ومن زعم أنه كان ينام في مجلس ابن عيينة فقد صدق ، وليس هذا مما يجرح مثله في الحديث ، وذاك أنه سمع حديثه مرارا ، ولقد حدثنا أبو خليفة قال : قال إبراهيم بن بشار : حدثنا سفيان بمكة وعبادان ، وبين السماعين أربعون سنة . مات سنة (230) أو قبلها أو بعدها بقليل انتهى ، وقيل إنه مات سنة (4) ، وقيل (7) ، وقيل (228) ، وقال أيضا : كان يحضر معنا عند سفيان بن عيينة فكان يملي على الناس ما يسمعون من سفيان ، وكان ربما أملى عليهم ما لم يسمعوا ، ويقول كأنه يغير الألفاظ فيكون زيادة ليست في الحديث قال فقلت له : ألا تتقي الله ، ويحك تملي عليهم ما لم يسمعوا .
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٤٧·باب بيان مشكل ما روي عن عمر رضي الله عنه من نهيه أن يغالى في صدقات النساءج١٣ ص٤٧·باب بيان مشكل ما روي عن عمر رضي الله عنه من نهيه أن يغالى في صدقات النساء