ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)قالسليمان بن يسار (ثقة فاضل , أحد الفقهاء السبعة · كبار الثالثة)عنيحيى بن أبي إسحاق (صدوق ربما أخطأ . · الخامسة .)حدثناحماد بن سلمة (ثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره · من كبار الثامنة)حدثناإبراهيم بن الحجاج السامي (ثقة يهم قليلا · العاشرة)أخبرناالحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حماد بن سلمة
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
سنن أبي داود ١٨١٠، جامع الترمذي ٩٣٠، النسائي المجتبى ٢٦٢٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٦٣٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٩٠٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٤٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢١ موضعاً
صحيح البخاري ٧٣١٥، النسائي المجتبى ٢٦٣١ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٦٣٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢١٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٥ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ١٦ موضعاً
جامع الترمذي ٨٨٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن عبد الله بن الزبير (ت ٧٢) — ١٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٦٣٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٨٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٤٩٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٥٣٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٧٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٢٩٠٤
إسناده صحيح
ابن حجر— عن ابن ماجه سننه ٢٩٠٤ وفي ٢ موضعاً آخر
جزم الحفاظ بأنها رواية شاذة
ابن عبد البر— عن ابن ماجه سننه ٢٩٠٤ وفي ١ موضعاً آخر
تفرد به عبد الرزاق ولا يوجد في الدنيا عند أحد غيره وخطؤه فيه لانفراده به وإن كان ثقة وهو لفظ منكر لا يشبه لفظ رسول الله صلى الله عليه وسلم
ابن عبد البر— عن ابن ماجه سننه ٢٩٠٤ وفي ١ موضعاً آخر
هذا الحديث فقد حملوا فيه على عبد الرزاق لانفراده به عن الثوري من بين سائر أصحابه
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١٣١٧ / ٣٧٥
هذا حديث صحيح ثابت لم يختلف في إسناده وقد سمعه سليمان بن يسار من ابن عباس كذلك
البخاري— عن مالك الموطأ ١٣١٧ / ٣٧٥
أصح شيء في هذا ما روي عن ابن عباس عن الفضل قال محمد ويحتمل أن يكون ابن عباس سمعه من الفضل وغيره ثم رواه بلا واسطة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سليمان بن يسار (ت ٩٤) — ٣ من ١٦
لم يسمعه منها بينهما رجل مجهول لم يسم ، ورواه مالك في « الموطأ » عن نافع عن أم سلمة ، وخالفه الليث وغيره فرواه عن نافع عن سليمان عن رجل عنها ، قال ابن عبد البر : وهو الصواب،
— أبو عبد الرحمن · سليمان لم يسمع من الفضل بن العباس
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من عائشة . قلت : وهو مردود فقد ثبت سماعه منها في « صحيح البخاري »
الفقه›العبادات›الحج›شروط وجوب الحج›اشتراط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج›شروط الاستطاعة في الحج للرجال والنساء›صحة البدن من شرط الاستطاعة في الحج
الفقه›العبادات›الجنائز›الإحسان إلى الميت وأداء الحقوق عنه›الصدقة عن الميت
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›النيابة في الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عباس — ١٢ طريقاً في ٢٤ كتاباً (يمر به ١٣١ من ١٣٧ إسناداً)
رواه عنه: سليمان بن يسار (ت ٩٤) ×٨٧، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×٩، عكرمة (ت ١٠٤) ×٩، عطاء (ت ١١٢) ×٧، جابر بن زيد (ت ٩٠) ×٣، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٣، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٣، يزيد بن الأصم (ت ١٠١) ×٣، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٢، موسى بن سلمة ×٢، نافع بن جبير (ت ٩٩) ×٢، طاوس (ت ١٠٠) ×١